《论修身》学案高二语文教研组一、学习目标1．初步了解孔子的思想，进而体会中华文化的博大精深和源远流长，激发热爱民族优秀文化的感情。2．积累常用的文言实词及虚词，达到逐字逐句理解并翻译文章的能力。二、基础知识1．正字音逾矩（yú）朝闻道（zhāo）松柏（bǎi）胫（jìnɡ）宰予（yú）杇（wū）曾参（shēn）匿怨（nì）輗（ní）軏（yuè）夷狄（dí）俨然（yǎn）文质彬彬（bīn）2．通假字幼而不孙弟（孙，通“逊”，顺从长辈。弟（tì），通“悌”，尊敬兄长。）3．词语积累君子亦有穷乎（困窘，走投无路）吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷（不得志，不显达）穷予生之光阴以疗梅也哉（用尽，用完）复前行，欲穷其林（走到尽头）四时之景不同，而乐亦无穷也（边际）穷居而野处（穷困）过而不改（有过错）为其来也，臣请缚一人，过王而行（经过）不过三十日（超过）面刺寡人之过（错误）无乃尔是过与（责备）臣所过屠者朱亥，此子贤者（拜访）景气和畅，故山殊可过（游览）于是丑之．去卫，过曹（往……去）祸患常积于忽微（灾祸，祸害）君之所以患于军者三（危害）欲勿予，即患秦兵之来（担心，忧虑）此数者用兵之患也（忌讳）从者病，莫能兴（起来）大楚兴，陈胜王（复兴）遂发命，遽兴姜戎（征发）君子求诸己，小人求诸人（相当于“之于”，“之”是代词，“于”是介词）曰：“何可废也？以羊易之。”不识有诸（相当于“之乎”，“之”代词，“乎”是疑问语气助词）4．词类活用朝闻道，夕死可矣（名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上）左丘明耻之（耻，意动用法，认为可耻）5．文言特殊句式判断句：岁寒，然后知松柏之后凋也。倒装句：不患人之不己知（否定句中代词作宾语，宾语前置，“不己知”的正常语序是“不知己”）三、问题探究阅读下面一段文言文，回答文后1～2题。子路从而后，遇丈人，以杖荷。蓧子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（选自《论语·微子篇第十八》）1．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）止子路宿，杀鸡为黍而食之。译文：（2）君臣之义，如之何其废之？译文：2．子路的一番议论，体现了什么样的主张？（用自己的话回答）阅读下面一段文言文，回答文后3～4题。颜渊问仁。子曰：“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事④斯语矣。”【注】①克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。②归仁：归，归顺。仁，即仁道。③目：具体的条目。目和纲相对。④事：从事，照着去做。穷过患兴诸3．文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为仁由己，而由人乎哉？译文：（2）回虽不敏，请事斯语矣。译文：4．孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（用自己的话回答）阅读下面一段文言文，回答文后5～6题。子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素①。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商②也，始可与言诗已矣。”（《八价篇·第三》）【注】①绘事后素：绘，画。素，白底。②商：子夏名商。5．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。译文：（2）起予者商也，始可与言诗已矣。译文：6．孔子想用“绘事后素”来向子夏说明什么道理？阅读下面一段文言文，回答文后7～9题。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《里仁篇·第四》）7．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。译文：（2）君子去仁，恶乎成名？译文：8．...
