创新意识与社会进步-创新是民族进步的灵魂一、三维目标1、知识与技能•理解创新推动社会生产力的发展•理解创新推动生产关系和社会制度的变革•理解创新推动人类思维和文化的发展2、过程与方法•例证科技创新推动社会生产力的发展•理解理论创新是制度创新的先导•结合史实例析创新推动人类思维和文化的发展3、情感态度价值观•创新是一个民族进步和灵魂，我们应该树立创新意识，投入到创新实践中，为建设创新型国家作出自己的努力二、教学重点•创新推动社会生产力的发展三、教学难点•创新促进生产关系及社会制度的变革四、教学过程（一）创新推动社会生产力的发展1、科学的本质就是创新2、科学技术推动了人类社会的各个方面（1）创新更新了生产工具和生产技术（2）创新提高了劳动者的素质（3）开辟出更广阔的劳动对象——从而推动了社会生产力的发展。【探究活动1】课本第78页●想一想，技术创新和社会生产力的发展是什么关系？（二）创新推动生产关系和社会制度的变革1、实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导2、理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新。【探究活动2】课本第79页（上）●运用所学原理说明制度创新的意义。（三）创新推动人类思维和文化的发展1、创新推动着人类思维方式的变革（1）不同的实践方式决定了思维方式的变化（2）实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新提高了人类思维水平【探究活动3】课本第79页（中）●想一想，人类思维方式的变革经历了一个什么样的过程？是什么推动了人类思维方式的变革？为什么？2、创新推动了人类文化的发展（1）创新实现了人类文化的发展用心爱心专心（2）建设和发展社会主义先进文化3、创新是社会发展的动力（1）创新是对真理的发展（2）创新是对实践的推进（3）创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，是政党永葆生机的源泉。【探究活动4】课本第79页（下）●你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例？4、创新的内容及其相互关系理论创新是指导；制度创新是保障；科技创新是动力；文化创新是智力支持。它们是相互促进，密不可分的。五、误区警示1、“扬弃”就是抛弃。（1）这种观点是错误的，不符合辩证否定的原理。（2）新事物否定旧事物，绝不是简单地抛弃，而是否定之中有肯定，是既克服又保留，是对旧事物的克服，又是对旧事物中积极因素的保留，是“扬弃”。（3）把“扬弃”理解为抛弃，割裂了新旧事物之间的内部联系，实际上否认了事物的发展，犯了否定一切的形而上学的错误，这在实践中是有害的。2、日常生活中讲的“肯定”和“否定”与哲学上讲的“肯定”和“否定”有何不同？日常生活中讲的“肯定”是指赞成、同意、承认等意思；而“否定”是指反对、不同意等意思。这两个词的用法都是人们主观上对某一事物所采取的态度、立场。是从外部对事物的“肯定”或“否定”。哲学上讲的“肯定”和“否定”则截然不同。它指的是事物自身的存在和灭亡。事物的存在是事物内部的“肯定”的因素占据主导地位决定的。事物的灭亡是事物内部“否定”的因素占据主导地位决定的。任何事物内部都包含着“肯定”和“否定”两个方面的对立和统一。肯定方面是维持事物存在，保持事物性质和现状的方面，否定方面是促使现存事物向它事物转化的方面。它们相互排斥，又相互依存，并且在一定条件下相互转化，实现事物自身的否定。现实生活中的事物或存在、或灭亡的根本原因就在于此。而人们对该事物的态度、立场，并不决定事物的存、亡，只不过是事物发展的外部条件之一。所以，日常生活中人们对事物的“肯定”或“否定”只是反映了人们和事物发展的现象的、外表的关系。辩证唯物主义哲学才真正从事物自身、从本质上揭示了事物发展的内在规律。3、如何理解“肯定中有否定，否定中也有肯定”？事物内部都包含着肯定和否定两种因素，它们既对立又统一。肯定中有否定，否定中有肯定，正说明它们之间的辩证统一关系。肯定中有否定。就是说，任何现存的事物中都包含着否定自己的因素，正是这个否定因素的发展，才使事物变得不是它自己。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事...
