希腊先哲的精神觉醒、文艺复兴和理性之光一、选择题1．公元前5世纪，古代希腊城邦出现了智者学派，古希腊智者学派讨论的重点是()A．认识自然B．认识社会C．认识自己D．传统神话2．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是()A．开始重视人的作用B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上去C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科3．(2013·江苏扬州模拟)以下图示反映了某一思想的产生，该思想是()A．古代希腊人文主义思想B．中国明清之际的进步思想C．启蒙思想D．儒家思想4．特来美修道院唯一的院规是：“‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现()A．禁欲主义B．英雄主义C．人文主义D．理性主义5．(2013·湖南永州)对下图反映的信息，解读正确的是(A．揭示教皇的荒淫无度B．促进人们的思想解放C．应出自天主教会之手D．揭露人性的虚伪贪婪6．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是()A．虔诚信仰上帝B．反对盲目信仰C．实行三权分立D．要求妇女解放7．(2013·江西上饶一模)俄国革命家赫尔岑曾说：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”卢梭所痛斥的“这种人的文明”是指()A．资本主义私有制B．封建等级制度C．天主教会教权统治D．西方的殖民侵略8．“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是()A．肯定人和人性B．否定教皇权威C．反对君主专制D．提倡因信称义9．(2013·吉林测试)下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是()选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B以神为本转为以人为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D从自然法则走向道德法则启蒙运动10.(2013·石家庄市高三质检)“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了()A．蒙昧主义思想B．人文主义思想C．理性主义思想D．民族主义思想11．有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指()A．摧毁蒙昧和专制主义B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想D．创立民主法治社会12．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张()A．君权神授B．主权在民C．三权分立D．君主立宪二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题。材料一俄国语言文学家克雷洛夫的寓言故事《熊和隐士》有这样一个故事：“有一个栖息在林间的隐士同熊成为朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……。”材料二关于人的本性与道德的关系普罗塔哥拉断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉就可获得知识。他以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，因此，道德是因人而异的。苏格拉底提倡善良的道德，他的伦理思想是“道德就是知识”或“知识就是道德”，即所谓知德合一。(1)材料一中的这则寓言从“知识即美德”的角度看，说明了什...
