必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变理综水平测试题VIP免费

必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变理综水平测试题一、单项选择题Ⅰ：在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。单项选择题Ⅰ共40题，每题1分，共40分。1．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是：A．“仁”和“礼”B．“仁”和“德治”C．“克己复礼”D．“忠恕”之道2．下列关于孔子思想的评述，不正确的是：A．其思想核心是“仁”和“礼”B．其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”C．孔子的政治思想在当时已很受统治者重视D．其思想经后人的发扬改造，逐渐成为完整的儒家体系，成为中国古代传统文化的主流3．关于孟子学说的评述，不正确的是：A．其思想核心是仁政学说B．主张舍生取义，先义后利C．主张民为贵，君为轻D．否认天命4．下列关于荀子及其思想的评价，正确的是：A．主张性本善B．主张尊王贱霸C．与传统的儒家思想完全一致D．其思想是战国百家思想的集大成者5．“己所不欲，勿施于人”反映了：A．孔子的思想B．老子的思想C．孟子的思想D．庄子的思想6．为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的思想是：A．法家思想B．儒家思想C．墨家思想D．道家思想7．下列观点不符合儒家学派的是：A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C．“尊王贱霸”D．“法不阿贵”8.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的：A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想9.战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这话反映的是：A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想10．韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是：A．法家学说B．道家学说C.儒家学说D．墨家学说11．关于董仲舒的下列评述，不正确的是：A．他的新儒学是以“天人感应”为基础B．既主张“仁政”，又主张建立君主专制C．其新儒学从汉武帝后成为中央王朝的统治思想D．他对儒家经典的解释，主要借鉴了法家思想12．关于宋代理学的评述，不正确的是：A．从本质上讲是儒学的新发展B．宋代理学的代表人物主要是两程一朱C．是儒学吸收道、佛两教的产物D．程朱理学在宋代就确立了统治地位13．关于宋代理学内容的评述，不正确的是：A．既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗和治理国家的思想B．理是世界的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则C．把握理的方法，就是凭空想象，无需接触世间万物D．理是先天而存在的14．关于陆王心学的评述，正确的是：1A．是对程朱理学的否定B．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致志C．是儒学在宋明时期的新发展D．良知靠后天的学习才能得到15．对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是：A．是宋明时期儒学的主流B．将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一身的庞大的思想体系C．宋明理学是适应新时期维护君主专制的需要而形成的D．对中华民族性格和人的发展没有积极作用16．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A．封建道德规范和等级秩序B．社会发展规律C．天体运行法则D．“天人感应”理论17．明清之际的思想批判的内容，不包括：A．批判宋明理学B．批判重农抑商C．批判君主专制D．批判农工商皆本18．唐宋时期出现了三教合一的历史潮流，其“三教”是指：A．佛教、道教、儒教B．佛教、回教、道教C．儒教、道教、回教D．佛教、伊斯兰教、天主教19．“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了：A．儒学的兴盛B．三教并立的局面形成C．宗教的盛行D．儒学发展面临的危机20．佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有：①社会动荡②佛教的欺骗③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④21．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是：A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒22．关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是：A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击，与道、佛两...