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必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变理综水平测试题VIP免费

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必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变理综水平测试题一、单项选择题Ⅰ:在每小题列出的四个选项中,只有一项符合题目要求。单项选择题Ⅰ共40题,每题1分,共40分。1.下列孔子的思想中最能体现以民为本的是:A.“仁”和“礼”B.“仁”和“德治”C.“克己复礼”D.“忠恕”之道2.下列关于孔子思想的评述,不正确的是:A.其思想核心是“仁”和“礼”B.其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”C.孔子的政治思想在当时已很受统治者重视D.其思想经后人的发扬改造,逐渐成为完整的儒家体系,成为中国古代传统文化的主流3.关于孟子学说的评述,不正确的是:A.其思想核心是仁政学说B.主张舍生取义,先义后利C.主张民为贵,君为轻D.否认天命4.下列关于荀子及其思想的评价,正确的是:A.主张性本善B.主张尊王贱霸C.与传统的儒家思想完全一致D.其思想是战国百家思想的集大成者5.“己所不欲,勿施于人”反映了:A.孔子的思想B.老子的思想C.孟子的思想D.庄子的思想6.为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的思想是:A.法家思想B.儒家思想C.墨家思想D.道家思想7.下列观点不符合儒家学派的是:A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”B.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”C.“尊王贱霸”D.“法不阿贵”8.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这句话主要反映了战国时期的:A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想9.战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这话反映的是:A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想10.韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免予乱”。他批评的是:A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说11.关于董仲舒的下列评述,不正确的是:A.他的新儒学是以“天人感应”为基础B.既主张“仁政”,又主张建立君主专制C.其新儒学从汉武帝后成为中央王朝的统治思想D.他对儒家经典的解释,主要借鉴了法家思想12.关于宋代理学的评述,不正确的是:A.从本质上讲是儒学的新发展B.宋代理学的代表人物主要是两程一朱C.是儒学吸收道、佛两教的产物D.程朱理学在宋代就确立了统治地位13.关于宋代理学内容的评述,不正确的是:A.既阐述宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗和治理国家的思想B.理是世界的本原,是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则C.把握理的方法,就是凭空想象,无需接触世间万物D.理是先天而存在的14.关于陆王心学的评述,正确的是:1A.是对程朱理学的否定B.把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的,即格物致志C.是儒学在宋明时期的新发展D.良知靠后天的学习才能得到15.对宋明理学地位及影响的评述,不正确的是:A.是宋明时期儒学的主流B.将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一身的庞大的思想体系C.宋明理学是适应新时期维护君主专制的需要而形成的D.对中华民族性格和人的发展没有积极作用16.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指:A.封建道德规范和等级秩序B.社会发展规律C.天体运行法则D.“天人感应”理论17.明清之际的思想批判的内容,不包括:A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本18.唐宋时期出现了三教合一的历史潮流,其“三教”是指:A.佛教、道教、儒教B.佛教、回教、道教C.儒教、道教、回教D.佛教、伊斯兰教、天主教19.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”反映了:A.儒学的兴盛B.三教并立的局面形成C.宗教的盛行D.儒学发展面临的危机20.佛教在南北朝时期广泛传播的社会条件有:①社会动荡②佛教的欺骗③人民饱受战乱之苦④统治阶级支持A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④21.魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇,直接原因是:A.儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B.佛教和道教迅速传播C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒22.关于儒家思想在南北朝时期地位的评述,正确的是:A.仍占绝对统治地位B.其地位受到冲击,与道、佛两...

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