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弘扬法治理念建设法治校园新疆师范大学法学院张峥Email:xjnuzhzh@foxmail.com（引）猴子的故事科学家把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此。於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A……阶级的起源实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C。不同以往的是猴子C特别的孔武有力……荣誉的起源五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久。他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级。可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭。一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F……一、法治的内涵《苏格拉底之死》油画【法】雅克·达维特公元前399年，雅典公民大会以“渎神罪”和“蛊惑青年罪”判处著名哲学家苏格拉底死刑。苏格拉底有两种途径免遭死刑，一是缴纳少的可怜的赎金，二是按照他的学生设计的路线逃跑。但是苏格拉底拒绝这样做，并且在做出了慷慨激昂的申辩之后，选择慷慨赴死。他宣称，自己是无罪的，所以拒绝缴纳赎金，尽管评审团的判决时错误的，但是作为公民，却没有理由不遵守它，因为如果当法律给予利益时，就去遵守它，而法律要施行惩罚的时候，就去回避它，是不配被称为公民的。苏格拉底（Socrates公元前469—前399年）苏格拉底之死留下的思考：民主真的代表正义吗？501审判官，281票对220票，判处苏格拉底有罪恶法亦法还是恶法非法？法治的逻辑起点，是国家还是公民？哈罗德·伯尔曼（HaroldJ.Berman，1918-2007）法律必须被信仰，否则它将形同虚设（一）历史上几种治道1、神治又叫教治，指国家借助神灵的权威进行统治。特征：1、超自然的精灵或神灵被奉为最高权威，2、宇宙万物都被认为源于神创，3、为实现神灵与人类的沟通，常有“使者”或“代言人”。难题：1、神灵究竟是什么？2、神灵给谁启示、如何启示？2、人治是指依照社会中某些人特别是社会精英的意志管理国家、治理社会。特征：1、社会中的一人或数人被奉为统治的绝对权威，2、这种权威通常被神圣化或绝对化，3、社会主要依赖权威人物来治理，4、这些权威人物的意志不受制约，带有很大的随意性，5、社会成员被要求绝对忠诚和服从权威人物的意志。难题：1、有所谓全知全能、十全十美的人吗？2、权威人物示范的标准是什么？“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”——《礼记·中庸》3、德治指利用伦理教化和道德教化来治理国家和社会。特征：1、某些道德习惯经过长期沿用，成为社会生活的基本准则。2、经由社会精英的精制、倡导与推行，这些意识被提升为官方的意识形态，3、通过社会化和内在化的教化过程，某些道德准则成为支配、指导人们行为的有效准则。难题：谁是教化者？谁是被教化者？谁是道德的天然拥有者？谁是道德的天然匮乏者？“不教而诛谓之虐”——孔子《论语·尧曰》4、权治以行政强制的方式进行，谁掌握权力，谁行使统治。权力的来源：1、智慧高者支配智慧低者，2、有财力的人支配无财力的人，3、高位者通过业已拥有的权力支配低位者，4、人们在相互决斗过程中或者在发生战争状态下，胜者对败者拥有权力支配关系。难题：权力合法（理）性的基础是什么？“权力产生腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”——阿克顿5、法治是指依照法律治理社会和国家。特征：1、法律被奉为治理社会的主要机制，凡事“皆有法式”2、法律成为判断行为的基本准则，凡事“一断于法”，3、原则上，所有人均受法律的约束，在法律规定的范围内活动，4、通常设有专门负责司法的机构，它们根据既定的法律并依照一定的程序处理法律事务。难题：法律是否正义？法律如何能实质平等？...