<<孟子>>二章得道多助失道寡助•孟子（约前孟子（约前372372一前一前289289），名），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，人，战国时期思想家、教育家，是是儒家儒家思想的代表人物，地位仅思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为次于孔子，被尊为““亚圣亚圣””，后，后世常以世常以““孔孟孔孟””并称。并称。背景：孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。解题：本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。。天时天时：：地利地利：：人和人和：：释义、翻译翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城三里之城,,七里之七里之郭郭,,环环而攻之而攻之而而不胜。不胜。夫夫环而环而攻之攻之,,必有得天时者矣必有得天时者矣;;然而不胜者然而不胜者,,是是天时不如地天时不如地利也。利也。本段从攻方的本段从攻方的失利论证失利论证““天时不如地利天时不如地利””。。三里三里之之城城：：郭郭：：环环而攻之而攻之而而不胜：不胜：夫夫环而攻之：环而攻之：是是：：译文；三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。方圆三里方圆三里的的内城。内城。古义：外城。今义：姓古义：外城。今义：姓环，围。而，表转折，却。环，围。而，表转折，却。夫，句首发语词。夫，句首发语词。古义：这今义：判断动词古义：这今义：判断动词城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，也，米粟米粟非不非不多多也；也；委委而而去去之之，是地利不如人和也。，是地利不如人和也。本段从守方的本段从守方的失利论证失利论证““地利不如人和地利不如人和””。。城城：：池池：：兵革兵革：：坚利坚利：：米粟米粟：：多多：：委而去之委而去之：：委：委：去：去：译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。城墙城墙护城河。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚固锋利。坚固锋利。泛指粮食。泛指粮食。充足充足弃城而逃。弃城而逃。古义：放弃。今义：委任古义：放弃。今义：委任古义：离开。今义：到古义：离开。今义：到…………去去故曰，故曰，域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天天下不以下不以兵革之利兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助。得道者多助，失道者寡助。寡助之之至至，，亲戚亲戚畔畔之之；多助之至，天下；多助之至，天下顺顺之。以天下之所顺，之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；攻亲戚之所畔；故故君子君子有不战有不战，战必胜矣。，战必胜矣。域域民不民不以以封疆之界：封疆之界：固国固国：：威威：：兵革之利兵革之利::寡助寡助之至之至：：亲戚亲戚畔之畔之：：天下天下顺顺之：之：故故君子有君子有不战不战：：有不战有不战::域域::古义：限制。今义：地域古义：限制。今义：地域以以::凭凭，靠，靠。。本句话的意思是本句话的意思是::使人民定居下来（不迁移到别的地方去），使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。不能靠划定的边疆的界限。巩固国防。巩固国防。震摄。震摄。武器的强大...
