习得古文学法品味知音文化京剧文化书法文化月亮文化知音文化伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙心里想到的，钟子期必然能知道。钟子期去世了，伯牙认为世上再也没有他的知音，于是就摔破了琴，拉断了弦，从此以后再也不弹琴了。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙心里想到的，钟子期必然能知道。钟子期去世了，伯牙认为世上再也没有他的知音，于是就摔破了琴，拉断了弦，从此以后再也不弹琴了。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。谓：1、说2、认为、以为3、称呼子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。根据意思来断句善哉（语气词，表示感叹。）峨峨兮（语气词，相当于“啊”）注释帮我来解释善哉（语气词，表示感叹。）峨峨兮（语气词，相当于“啊”）注释帮我来解释语气词朗读时要延长、要停顿伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”注释帮我来理解注释帮我来朗读伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”①善②善伯牙善①鼓琴，钟子期善①听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善②哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善②哉，洋洋兮若江河！”①善②善一字多意伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。想不同的字表示同一个意思善哉，洋洋兮若江河！善哉，峨峨兮若泰山！伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”志在，钟子期曰：“善哉，！”展开想象，我也会说伯牙所念，钟子期必得之。伯牙得遇钟子期，兴奋至极，曰：“善哉，！”展开想象，我也会写伯牙得遇钟子期，兴奋至极，曰：“善哉，！”展开想象，我也会写善哉！善哉！子之听夫，志想像犹吾心也。----《列子·汤问》子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰...
