25《伯牙绝弦》学情分析：《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。知识目标:朗读课文，背诵课文。能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐艺术的魅力。【教学重点】学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。【教学难点】感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学过程：一、音乐导入，揭题课题老师播放《高山流水》音乐，这就是有名的古筝曲《高山流水》。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事《伯牙绝弦》。学生跟老师一起板书：伯牙绝弦注意指导“弦”的读音，与学生交流伯牙资料。“弦”就是琴弦，“绝”就是断绝，谁来说说课题的意思？伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？二、初读课文，品味韵味出示课件：【读课文，注意停顿：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。】1．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。2．师范读，生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导读好：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音三、品词析句，研读文本，初悟绝弦1．品“善”师：通过读课文，我们知道课文中的主人公分别是——是伯牙和钟子期，师板书：（伯牙子期）两个人各有什么特点？谁来用文中的一句话来说？抓住“善、鼓”理解。2、品“志”“善哉”（1）文中那句话具体写伯牙善鼓琴？子期善听？（2）你是怎么从这句话中看出伯牙善鼓琴？（伯牙志在高山，就能弹奏出高山；志在流水，就能弹奏出流水来）“志”怎么理解？（想）伯牙想到哪就能弹到哪，想到什么，就能弹出什么，可见善鼓之名果然名不虚传啊！（3）你是从哪看出子期善听的？（……）哪个词说明山高？（峨峨兮）“兮”也是语气词，相当于“啊”，高高啊，意思就是说山非常高，可以说是巍峨挺拔，你能不能通过读表现出来？……【课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】“善哉”中“善”怎么理解？（太好了、太妙了……）这个“善”和第一句中的“善”意思一样吗？（不一样）这就是文言文中的一字多义谁能把那种太好了、妙极了的赞美之情读出来！【课件：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】从哪个词看出江河浩大无边？（洋洋兮）你能把江河的浩的无边读出来吗？【课件：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”】3、品“所念”“必得之”（1）想象善鼓的伯牙，还会志在什么地方呢？善听的子期，又会怎样赞叹呢？引导学生理解伯牙志在潇潇细雨、皎皎明月、徐徐清风、皑皑白雪……善听的子期又会怎样赞叹呢？出示课件：[仿句练习]（2）不管伯牙志在哪里，善听的子期都能从他的琴声里明月他的所想，这就是凡伯牙所念，钟子期必得之。师板书：所念必得这就是知音啊！板书：知音再想想，善听的子期听懂的仅仅是伯牙的琴声吗?还是什么？引导学生说（心声、情怀、志向、苦恼、快乐……）这就是心心相印、心有灵犀，这就是知心人。板画心图案。（3）在遇到钟子期前，伯牙会缺少赞美吗？他为什么偏偏视钟子期为知音...
