当代中日书法交流比较研究VIP免费

1小学书法当代中日书法比较与交流作为一衣带水的邻国，中国与日本在各个领域的交流一直十分密切。像早在先秦时期，我国先民就对东方海域进行过探索，此后，作为中国的附属国，日本不断与中国密切往来，派遣使者学习与交流。汉字早在公元前一世纪就传到了日本，而书法艺术更是在唐朝的时候，由僧侣和遣唐使带去了魏晋使其优秀的书法作品，带着正宗的书法技法，极大的开阔和丰富了日本书法爱好者的视野。在遣唐使和僧侣的积极奔走和传播下，与插花和茶艺一起，在日本掀起一股学习中国文化的风尚。其中，日本贵族和僧侣在这之中扮演了主要的传播者，也让书法多了些许贵族式的雍容娴雅与山野间的禅意奇趣。他们精研二王书法，并且在日常的书写实践中，以草书之法创立假名。期间，男手和女手相互分离有彼此联系日本也形成了其独特的艺术风貌。明末清初，中国考据学兴起，新的历史发现为书坛提供了新的素材并兴起了新的风尚，新兴的书法风格由杨守敬带去日本，对日本书坛更构成了深远的影响。在战争的洗礼下，书法艺术更是给两国和平邦交做出了很大的贡献。当代中国的书法，并不像之前的历代那样流传有序。连续多年的战火给中国书法几乎是毁灭性的打击：已有的书法大家流离失所、有识之士忙于奔救国大量书法真迹流失、众多著名碑刻古迹毁于战火、书法名家被迫离开大陆……在新中国成立之后，毛泽东就科学进步和艺术发展发表了“艺术要百花齐放，学术要百家争鸣”的讲话。这样的文艺政策，给当时的萎靡的艺术发展提供了环境。但是当时国家极大的物质需求以及之后文革的影响，造成中国的书法艺术起色缓慢。与此相对，日本虽然在战争中也损失惨重，但本国环境相对平和。战争期间也有许多知名的书家前往日本避难学习和交流，加之战争期间收集来的著名书2画作品，使其书法发展有一个良好的基础。更加值得一提的是，西方文化的渗入，也使得日本书画有了更加广阔的发展方向。当然无论是中国还是日本，当代书法艺术，都主要面临着以下两个方面：一是传承，二是发展。传承方面，主要是对于古代书法艺术魅力的发觉探索，古代碑帖的传播，书法的学术和技法研求及教育；发展主要是让实用性减弱的书法与现代社会融合，与西方艺术以及多种新兴的艺术形式相结合，最大发挥书法的艺术性，扩宽书法艺术的受众等等。中国和日本，虽然国家不同，在近代历史问题上也有很多分歧。但是对于书法艺术，这一源于中国而又广泛和长期的影响了周边诸国的伟大的艺术而言，他没有国界，他是全人类的财富。所以两国之间的书法交流也十分频繁，两国在交流中取精去粗、去伪存真，在不断的辩证与竞争中为两国的书法发展提供了有力的推进力。一、传承书法是汉字的载体，古人为了记录而书写。对于书法文字，除了明末清初开始方兴未艾的考据学带来的大量小篆、隶书以及清末才发现的甲骨文，当代环境下，更是新发现了像居延汉简、侯马盟书等大量的书法历史文物。在当代的历史环境下，传统狭义墨书于纸上的的书法已经不能涵盖他强大的生命力。1956年10月，在郭沫若、叶恭绰等著名文人的支持下，“北京中国书法研究社”成立，由陈云浩担任会长，他们以“继承和发扬书法艺术之花”为宗旨，把金石学和篆刻纳入了书法艺术研究范围。日本并不像我们中国，经历了整个中国文字的演变。并不像中国文人那样注重文字与考据内容的日本书家，开始将立足点移向书法的视觉形象本身。中国由于书法体现本位文化的缘故，始终关注碑、帖的文化内涵，而日本则由于没有这种文化上的重负，所以更关注形式表现，关注书法作为视觉艺术的本体特征加之明治以后对西方文化艺术的吸收，带有明显时代特征的新格局的书法很快崛起，于是日本书坛便产生了少数字派和前卫派。并且日本独有的假名书法，也在新的时代中获得了新的生命力。在碑帖的传播方面，西方现代影像技术的引入，使得传统单一的祖传方式得到了解放。大村西崖就曾用相机拍摄了许多珍贵的书法碑帖带回日本，为日3本书坛注入了新的活力。在古代，字帖的复制方法只有两种：一是钩摹，二是拓片虽然这些方式非常有效的保证了字帖较广范围的流通，但并不算高效。而且由于翻拓，失真严重。当代影印技术，...