说明宋明时期儒学的发展。课程标准：列举宋明理学的代表人物，新儒学体系理学形成的背景宋明理学的评价及如何对待传统文化第一幕：探理学之源第二幕：走理学之路第三幕：寻理学之果宋明理学的代表人物及主要观点第一幕：探理学之源这是江西庐山脚下的白鹿洞书院。800多年前，南宋大儒朱熹在此举行了一次学术报告会，请当时主要论敌陆九渊来此讲学。这次会上，陆九渊就儒家思想的义、利问题慷慨陈辞，讲得许多听者感动得掉下了眼泪。朱熹和陆九渊都是南宋儒家思想的代表人物，他们各成一派，共同发展了儒学。他们发展的儒学新体系称为“理学”，又称“道学”。一、理学兴起的背景1、儒学正统地位面临严重挑战（1）魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。（2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。（3）唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛道的发展使儒学正统地位面临严重挑战。2、社会矛盾激化，需要儒学复兴★魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持；★动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；★寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济；★佛教为了适应中国而进行自我改造。①佛教盛行佛道传播，儒学出现危机任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。柏杨《中国人史纲》同心出版社白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。洛阳奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。②道教在民间传播①佛教盛行东汉末期，道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。佛道传播，儒学出现危机福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。道教圣地——武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。儒学本身的缺陷：儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王朝更革代起,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。第二幕：走理学之路含义理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）宋明理学兄程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学代表人物材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。天，地得之而为地。材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为材料二：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。五常。材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、材料三：诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。平天下。程朱理学阅读下列材料读下列材料,,归纳程朱理学的主要内容：归纳程朱理学的主要内容：请概括：理学认为世界的本原是什么？理学的宇宙观理学的宇宙观““天理”是世界的本原天理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。物如绝对精神、上帝的意志。材料四“所谓天理，复是何物？仁、义...
