高中语文专题教学案例从《祝福》到《彷徨》中的女性诉求北师大二附中李煜晖学习目标1.学生能够在教师的指导下鉴赏《祝福》中祥林嫂、四婶等女性形象，并将鉴赏方法迁移运用到《彷徨》中其他女性形象的鉴赏中。2.学生能够以“女性诉求”为切入点，从诉求的内容、方式、结果和造成该结果的原因等角度，比较《祝福》中的女性形象和《彷徨》其他篇目中的女性形象的异同，从中归纳、提炼出观点和见识。学习目标3.学生能够发现《彷徨》中女性形象的共性特征，总结鲁迅先生对中国女性问题的思想探索，并结合当下相关社会现象和问题，阐发其时代意义。4.学生能够主动查阅文献，撰写不同类型的6项写作任务。在由表及里、由浅入深的读写活动中，概括能力和批判思维能力得到发展。第一课段鉴赏《祝福》，单篇精读课段设计本课段6课时。从学生的真实问题出发，用问题和任务等方式指导学生鉴赏祥林嫂这一形象。指导学生将鉴赏方法迁移到《祝福》其他女性形象如四婶、卫老婆子、柳妈等人的鉴赏中。组织学生对《祝福》中女性形象进行比较，使学生确立比较研究的意识。第1课时：初识“祥林嫂”任务1：阅读《祝福》，梳理归纳“祥林嫂”在小说不同情节阶段的基本信息，填写表格。第1课时：初识“祥林嫂”任务2：整体感知小说内容和人物故事基础上，从生活环境、命运遭遇和性格特征三个方面对祥林嫂做出评价。师生讨论，梳理达成共识的内容。①生活环境：鲁镇是“祥林嫂”活动的主要场所，鲁镇人生活沉闷、单调，弥漫着封建礼教思想和迷信思想，令人窒息。②命运遭遇：“祥林嫂”是出身卑微的劳动妇女，命运坎坷，其中被迫改嫁，失去贞节是她命运的转折点，改嫁后屡遭迫害，连死都不能安心：有魂灵则被锯成两半，无魂灵则难以团聚。鲁镇人甚至“我”都要对祥林嫂的悲剧负有责任。③性格特点：生命力特别顽强，对物质生活要求极低，勤劳又顺服，既单纯又愚昧，有抗争精神。第1课时：初识“祥林嫂”任务3：将不能达成共识或悬而未决的内容，以问题的形式整理出来把学生共识作为“已经达到的水平”以学生发现和提出的问题为媒介通过任务驱动和问题设计引导学生深入祥林嫂内心世界发现其行为背后的动机。第2课时：祥林嫂的“自奴化”学生的疑问1.改嫁可以不用做女工，还可以有自己的家庭，就像“卫老婆子”说的“交了好运”，可她为什么还要拼命反抗？2.祥林嫂为什么忽而驯服恭顺、言听计从，忽而又剧烈反抗以死相争，这样的性格互相矛盾吗？3.祥林嫂是一个穷人，如何理解她毅然拿出12千“巨款”捐门槛的行为呢？4.祥林嫂那么在意摆“祝福”祭器资格，该如何理解？少干活也不扣工钱，何乐不为？问题分析学生之所以产生这些问题，是因为对人物心理动机和价值观念缺少设身处地的分析。没能把握人物性格的一贯性和情节安排的合理性，也缺少对作者“为什么这样写”的深入探究。教学策略从“祥林嫂”主要的生活情境入手，设计任务和问题，走进人物内心世界，分析祥林嫂这一人物形象的特质，进而探究鲁迅先生在她身上寄托的思想探索。情境任务1.面对婆婆逼迫改嫁——逃到鲁镇做女工2.面对捆绑成亲——哭、嚎、骂、撞“香案角”3.面对柳妈的“阴司报应论”——第二天就去捐门槛4.面对庙祝的不许——苦苦哀求、哭求5.面对四婶的禁止——无从选择，精神崩溃问题：祥林嫂对贞节准则持什么态度？遵从贞节原则，为捍卫贞节而反抗认同环境评价，为重新做人而救赎在乎礼俗身份，因救赎无果而崩溃问题：如何评价祥林嫂这种态度？信仰内容——蒙昧（愚昧）盲目信从，没有思考信仰方式——虔诚（非功利）倾其所有，身体力行问题：鲁迅为什么要把一个贞节礼俗的受害者塑造成一个对该礼俗的虔诚的信仰者和坚定的执行者呢？“在漫长的历史演进中，女性不由自主地将男尊女卑、三从四德等本为封建男权文化的律令,内化为自身的生存选择与文化选择。当女性由‘被奴化’进入这种‘自奴化’的阶段时，也就意味着女性权利的全面丧失。”——李继凯：《反讽的信仰悖论》祥林嫂是女性“自奴化”的典型祥林嫂的顺从是因为“暂时做稳了奴隶”；祥林嫂的“反抗”“救赎”是为了获得“重做奴隶”的资格。参考《灯下漫笔》（...
