“世外桃yuán”中的“yuán”字怎么写？这个成语作何解？出自何处？“yuán”写为“源”。解释:源头、起源，开始的地方；原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，后亦指环境幽静，生活安逸的地方，亦指幻想中的美好世界。这个成语出自陶渊明写的《桃花源诗》的序——《桃花源记》。下面我们来学习这篇流传千古的优美的记叙性散文。世外桃源世外桃源从课文题目中，你能联想到一个什么成语？原指与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。陶渊明陶渊明桃花源记桃花源记名潜,字元亮,因宅边曾有五棵柳树，自号“五柳先生”,后人称其为“靖节先生”，东晋著名诗人、文学家、散文家。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作,仅80余日就弃官归隐,留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮》、《归园田居》、《桃花源记》和《五柳先生传》。陶渊明:古代的一种文体标志，主要通过写人、叙事、状物、绘景来抒发作者的感情或见解。这种文体相当于今天的借景抒情、托物言志之类的记叙性散文。东晋末年，政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他甚至无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀。在这样的背景下他就创作了一首《桃花源诗》。《桃花源记》就是这首诗前面的“序”。在这个诗序里，陶渊明塑造了一个与污浊黑暗社会相对美好的境界，以寄托他的远大的政治理想与美好的生活情趣。“记”：三、写作背景陶渊明生活在晋宋易代之际，东晋王朝统治集团生活荒淫，军阀连年混战，赋税繁重。陶渊明写本文时已经57岁了，同时也是宋武帝刘欲弑君篡位的第二年。陶渊明对刘欲政权极为不满，但又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀，刻画一个与污浊社会对立的美好境界，以寄托自己的美好理想与生活情趣。中国朝代顺序表•夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清、中华民国、中华人民共和国。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。桃花源记陶渊明豁然()俨然()阡陌()垂髫()怡然()便要()还家邑人()间隔()语云()诣()太守武陵郡()刘子骥()huòyíqiānmòyìjiàntiáoyùyìyāojìjùnyǎn晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。沿着，顺着作为动作名,把捕鱼当作职业（从事某种职业）夹着溪水两岸别的花鲜艳美丽花繁多的样子又，再想要形作意动感到……诧异形作动，走到尽头遇到第一段翻译：东晋太元年间，（有个）武陵人把捕鱼作为谋生的职业（靠捕鱼谋生）。（有一天）他顺着小溪划船前行，忘...
