菩萨蛮(郁孤台下清江水)专题导语宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承和发展，直到辛弃疾“横空出世”在南宋词坛上。辛词在推进苏词风格的同时，也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟；而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。本专题所选的四首词均能体现这一特色。学习本专题，要达成以下目标：1．了解辛弃疾的人生经历和创作成就，把握辛词的思想内容。2．初步了解辛词的多样化风格及多样化艺术手法。学习本专题，特别要关注辛弃疾复杂的人生经历、一贯的人生追求和始终如一的创作主题，以及这些内容在词作中的反映；还要把握住辛词中强烈的悲愤激情及其表达方式。只有在这两者基础上才能加深对辛词的理解和体会，进一步提高对辛词的鉴赏水平。一、词人名片辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。他比陆游小十五岁。家庭环境的影响和亲历金人统治下的屈辱和痛苦生活，让他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。公元1161年，金人南侵，中原起义军蜂起。辛弃疾聚众两千，隶属耿京为掌书记，奉命南下与南京朝廷联络。归来途中听说张安国叛杀耿京，便率领五十人袭击敌营，把叛徒擒回建康，交给南宋朝廷处决。为此，名重一时。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了在南宋的仕宦生涯，时年二十三岁。二、诗词故事鹅湖之会陈亮是南宋抗战派的主要代表人物，著名词人。身为布衣，却多次上书议政，力主抗战，反对求和，被当权者忌恨为“狂怪”。公元1188年冬日，陈亮不远数百里，从浙东来到江西上饶之带湖拜访辛弃疾。留住十天，并同游今日江西铅山县东北之鹅湖。雪花纷飞，两人的思绪与豪兴也纷飞，纵谈家事国事天下事，不亦快哉。别后两人互作词唱和。这一千古美聚被称为“鹅湖之会”。三、文题背景菩萨蛮，原唐教坊曲名。菩萨蛮，本女弟子舞队名。据苏鹗《杜阳杂编》载：“女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号‘菩萨蛮队’。”造口，一名皂口，在江西万安县西南六十里。高宗建炎三年(公元1129年)，金兵大举南侵，一路下建康、陷临安，猛追高宗；一路进兵江西，紧追隆裕太后。据《乾隆赣县志》记载：隆裕太后由洪州(今南昌)沿赣江南奔，至皂口弃舟登岸，以农夫肩舆而行，逃至虔州(今赣州)。时金兵追击至皂口，“不及而还”，沿途百姓遭受杀掠，境况十分悲惨。四十多年后，孝宗淳熙三年(公元1176年)，辛弃疾任江西提点刑狱(主管司法兼理军政)，路经皂口登郁孤台，抚今追昔，慷慨生悲，遂书此词于造口壁上。一、诵读，整体感知1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该词，感知内容。郁孤/台下/清江/水，中间/多少/行人/泪。西北/望/长安，可怜/无数/山。青山/遮不/住，毕竟/东流/去。江晚/正/愁余，山深/闻鹧鸪。2．在前面的基础上有感情地朗读该词。提示此词为登临怀古之作。通篇触景生情，既愤慨统治者不抵抗侵略，又抒发了自己报国志愿不能实现之感慨。上片中的“泪”字，道出了悲凉，“可怜”流露出怨愤。下片中的“毕竟东流去”表现出坚定的信念，末两句则抒发苦闷心情。二、悟读，诗情画境你还在等待那片阳光的到来吗？报国无门、请缨无路，又有谁人知晓？你只愿等待皇上的金口一开，便披坚执锐，厉兵秣马，为国杀敌。你还在俯望着那清江水吗？眼睁睁地看着金兵入侵，百姓处于水深火热之中，而你，空有一番武艺却无处施展，只能叹息着那清清的江水中有多少行人泪。你还在倾听着对岸深山的鹧鸪声吗？这鹧鸪想必了解你的心情，与你“天凉好个秋”的心曲唱和，为你的壮志未酬而抱屈。三、品读，鉴赏评析1．请从《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)中勾画出写山和水的词语，反复诵读作品，想一想，你如何理解“借水怨山”([清]周济《宋四家词选》)这一说法？答案《菩萨蛮》(郁孤台下清江水)对于朝廷耻辱的历史和作者对主和派的谴责都没有直接说出(前者是...
