《胡同文化》教案备课教师：张楠备课组长：教学目标：1．了解胡同文化的特点，掌握全文脉络。2．初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。3．学习作者用平实朴素的语言叙事抒怀的手法。教学重难点：1．总体把握文章内容。2．在理清作者思路的基础上，品味作者的思想感情。3．通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。4．通过对胡同文化的理，初步体会文化的内涵和外延。课时安排：一课时教学步骤：第一课时课前体验：一、导入：由清朝老北京的图片引入，给学生看，让学生说出看到这幅图片的感觉，以及在图片上看到的最多的是什么。（胡同）二、听《胡同说唱》这首歌曲，先了解北京的胡同。三、作者简介：（学生读）汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。四、解题：《胡同文化》概说：汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。请学生用两分钟时间阅读课本《“胡同”一词的来源》短文，了解胡同的相关知识。有关“文化”的概念（使用投影仪）1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。——英·泰勒《原始文化》2.“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。——《辞海》课堂交流：五、初读课文，整体感知（自读练习）1.北京的胡同有何特点？（出示图片或照片或投影仪）明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法寻找）可以得到如下概括：用心爱心专心方正、取名、宽窄、网络等。就其“方正”而言，使得北京人方位意识极强；从“取名”而言，其原因很多，有计数、物件、行业、人物、形状等但都与人的生活密切相关；从“宽窄”而言，可反映出人的阶层不同；就“网络”来说，也体现了生活方便、安静这一特点。2.胡同文化的特点是什么？明确：“封闭”“满足”“袖手”“忍安”。3.让学生回答在胡同文化的众多特点里，他喜欢哪一点，不喜欢哪一点，为什么？4.作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？明确：作者通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示胡同文化的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到了北京市民的文化形态，说明了胡同文化是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：胡同文化是一种封闭文化、居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着胡同文化的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。5.作者对胡同文化的描写中，包含了什么感情？明确：作者对胡同，对胡同中的市民生活，对胡同文化的同情、理解、批判及文末的怀旧、留意略带伤感的情感。6.放录音：“北京的胡同在衰败、没落……再见吧，胡同。”思考如下问题：（展示一些胡同正在衰败的图片和现在北京繁华市景）（1）第一段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马栓，上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的隐含义是什么？明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。（2）作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”又可说“这是无可奈何的事”，如何理解？明确：胡同文化也将随...
