《诗经》励志名言欣赏课件：广元市实验中学余晓一、诗言志《左传》所谓“诗以言志”意思是“赋诗言志”，指借用或引申《诗经》中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。《尧典》的“诗言志”，是说“诗是言诗人之志的”，这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。二、思无邪《论语·为政第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”意思是“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是不胡思乱想。”朱熹在《朱子语类》中说：“思无邪，乃是要使人读诗人思无邪也。若以为作诗者三百篇，诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。”三、《毛诗序》毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。《毛诗序》说:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗,情动于中而形于言。”四、走进《诗经》，欣赏励志名言1.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。出自《诗经·国风·王风·黍离》原文彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?注释：⑴黍稷(shǔjì):两种农作物。黍，黄米;稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。离离:行列貌。⑵行迈:行走。靡靡:行步迟缓貌。⑶摇摇:形容心神不安。⑷此何人哉:致此颠覆者是什么人?⑸噎(yē):忧深气逆不能呼吸。翻译：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人?鉴赏：“王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多离乱之作。虽然庄稼茂盛，但主人公由于某种原因而不能安居乐业，从诗中我们可以看到一个常年四处漂泊的流浪者形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呼喊。2.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。出自《诗经·国风·卫风·淇奥》原文瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮注释：1.淇奥：奥，音yù，水边弯曲的地方。2.匪：通“斐”，文采美好，或指风度翩翩。3.如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美石叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人经历磨练修为；或形容人文采美好，素质纯正而有修养。4.瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指僴，音xiàn，豪爽、心胸宽广、威武的样子。赫，威仪。咺，音xuān，容光焕发，有威仪，磊落。5.谖：音xuān，忘记。6.充耳琇莹：琇，音xiù，一种像玉的石头。7.会弁如星：会，音kuài，帽子缝合的地方，一说指将玉缀于帽缝。弁，音biàn，古时男子戴的一种帽子。8.箦：音zé，床席。9.猗：通“倚”，音yǐ，倚靠。10.重较：车重，音chóng，双。翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸...
