中华养生知识一、教学目标：（1）明确中华长寿学奠基于春秋战国时期，老子的三分法长寿观和庄子的双层次长寿术是其重要组成部分L；（2）在加深认识的基础上，坚持注意养生，反对无意养生，力戒刻意养生。二、教学重点：四个字（读、思、辩、行）三、教学内容：（一）什么是老子的养生模式《老子》中有一段关于三分法长寿观的话：“生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地亦十有三，夫何故？以其生生之厚。”其含义是：长寿者有十分之三；短命者有十分之三；本应长寿而终究成为短命者出有十分之三，为什么？这是由于滋养生命过分丰富。从养生学角度理喝解，注意养生则长寿，无意养生则无寿，刻意养生则损寿。因此，养生必须反对“无意”，力戒“刻意”，坚持“注意”。（二）什么是庄子的养生模式庄子善于用简洁流畅的文字阐发长寿之术。其术含有“双层次”，即原则和方法两个层次。《庄子·养生主》讲了两个原则：依乎天理，因其固然。《庄子·刻意》讲了两个方法：吐故纳新，熊经鸟伸。前两句是说，养生以符合规律、切合实际为基本原则；后两句是说，养生以呼吸运动和肢体运动为基本方法。其目的是增强体质、延长寿命。四、讲解资料：（1）读：老庄之言极富哲理，读时既要解其义，又要究其理。。老子的“夫何故？以其生生之厚”和庄子的“因其固然”皆蕴含深义。（2）思：养生保健也会“过度”吗？是的。石代有的人会犯“生生之厚”的错误，现代人也不能完全避免，比如不少学生大量喝“高糖”饮料、吃“高质”食物、服“高效”补品，其结果是越养越弱。怎么办？关键在于“善待生命”既不是“薄待生命”，也不是“厚待生命”。（3）辩：长寿术为什么要提倡“双层次”，即既知原则，又知方法？这是因为：离开方法的原则是无益的，离开原则的方法是有害的。（4）行：反对“生生之厚”。提倡“因其固然”。五、知识园地：中华养生的简易性。固人说：大道至易。中华养生正是一种“至易”的“大道”。一是不拘设备条件，如散步、做操、打拳等大多不需要特殊的设备；二是不拘时间条件，如叩齿、搓脚、摩腹等大多不需要专门的时间；三是不拘场地条件，如五禽戏、八段锦、练体力等大多不需要固定的场地；四是不拘技术条件，如咽津、抵腭、运目等大多不需要高超的技术；五是不拘经济条件，如慎起居、节饮食、制喜怒等大多不需要大额的支出。
