第2课宋明理学VIP免费

第2课宋明理学课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。一、理学的概念：理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学；是以“理”或“天理”为核心的观念体系。一、理学的概念：二、理学产生的背景：阅读以下材料，分析理学产生的背景：材料二：武当山道教圣地——武当山古建筑群（1994年12月15日入选《世界遗产名录》），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。材料一：江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧问题：以上材料反映了什么样的社会现象？材料三：右图，绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，画中释氏跌坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。三教图（明·丁云鹏）问题：右图反映了我国思想文化呈现出怎样的潮流？材料四：张融《遗令》：“……左手执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经》（佛）。”——《南史》卷三十三请思考：面对危机，儒家学者如何应对？二、理学产生的背景：1、佛教和道教广泛传播，儒学的发展出现危机；2、“三教合一”局面的出现；3、为重兴儒学，唐宋儒家学者不断进行思考和探索，吸收融合佛、道的思想，使儒学体系得到了丰富和更新。三、宋明理学的产生与发展：1、奠基：北宋的“二程”主张：提出“天理”的概念；把天理和伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”的认识论；在道德修养上……三、宋明理学的产生与发展：2、成熟：南宋时期理学的集大成者——朱熹1）认为理之源在于天理，天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；2）强调“存天理，灭人欲”。三、宋明理学的产生与发展：3、发展：陆王心学1）陆九渊——心学的开创者：认为“心”是宇宙万物的本原，提出“心即理也”。2）王阳明——心学的集大成者：3、发展：1）陆九渊——心学的开创者：②提出“心外无物”、“心外无理”的命题，主张……，即……。①建立了以“心即理”、“知行合一”、“致良知”三个命题为核心的理论体系，成为心学的集大成者；四、宋明理学的历史影响：翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅贞洁牌坊的背后是血泪“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”——戴震三从四德“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。——范仲淹粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦“天下兴亡，匹夫有责”。——顾炎武四、宋明理学的历史影响：消极影响积极影响三纲五常和名分等级，维系专制统治，压抑、扼杀自然欲求。重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。思考：对比程朱理学和陆王心学同①都认为世界本原是“理”；②实质都是以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求；思考：对比程朱理学和陆王心学异①前者认为世界本原是客观存在的“理”后者认为“心即理”是主观的；②把握“理”的方法：前者主张“格物致知”；后者主张内心反省，致良知。理学派别代表人物观点地位程朱理学陆王心学程颢、程颐朱熹陆九渊王阳明1．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A．佛教传入颠覆了传统观念B．儒家伦理不为社会所重视C．佛教急于融入本土文化D．佛教与儒家伦理抵触2．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主3．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天...