必修三模块测试（三）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1.《礼记·中庸》中说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这段话不适合用来形容A．新文化运动中蔡元培的办学思想B．苏俄1921年实行的新经济政策C．周恩来在万隆会议上的讲话D．中共一大制订的最高纲领2.先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是A．“天行有常”，“制天命而用之”B．“弱者，道之用”C．“法古无过，循礼无邪”D．“治世不一道，便国不必法古”3.陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵，发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，他一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值和处世准则明显受到A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响4.战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子B．韩非子C．墨子D．荀子5.历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A.制天命而用之B.统治者要实行“仁政”C.加强中央集权D.兼相爱、交相利6.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了A．“天人感应”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“三纲五常”学说7.黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度，……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”主要表现在A.理学抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度B.理学的兴起适应了封建专制统治的需要C.理学弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷D.理学家们将儒、佛、道思想合而为一8.雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是A．“存天理，灭人欲”B．“知行合一”C．“格物致知”D．“致良知”9.顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成10.“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C．人们的需求是科技进步的原因之：D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系11.著名学者李泽厚认为：“尽管在政治、经济、法律等制度方面汉承秦制……但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚的乡土本色。”以下作品中，最能体现该观点的是A．《史记》B．《汉书》C．《上林赋》D．《阿房宫赋》12.《二十年目睹之怪现状》是清末长篇谴责代表作之一。小说描写的是晚清时期社会上的种种怪现状，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，下列内容不属于作品中的“怪现状”的是：A．大清子民“剃发蓄辫”B．清政府成为“洋人之朝廷”C．孔子穿西装D．复古尊孔逆流的兴起13.《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方的启蒙读物。据此，我们在分析此书的历史影响时，需要注意的事项有（）①分析书籍的内容②结合当时的历史背景③书籍的印数与读者的数量范围④书籍的知识缺陷A.②③④B.①②④C.①②③D.①③④14.“以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴……。”该观点应该出自A．曾国藩B．康有为C．孙中山D．陈独秀15.1915年一篇文章引用尼采的观点说：...
