高二历史疫情期周练卷九选择题：本题共50个小题，每小题2分，共100分。1．商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制A．推动了血缘宗法制的发展B．成为开拓疆土的主要手段C．利于形成天子至上的政治认同D．易于形成天子权力的高度集中2．《礼记·王制》规定：大诸侯国设三卿，都由天子任命，次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命，小诸侯国设有两卿，都由国君任命。据此可知，西周分封制A．蕴含着中央集权的因素B．保证了周天子的专制统治C．宗法血缘色彩极其淡薄D．有效限制了地方诸侯权力3．“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是A．规范“和而不同”的秩序B．塑造人群的集体认同C．促使君子庶人日趋平等D．明确社会的等级关系4．夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明A．周天子的权威被严重削弱B．同姓子弟是分封制的主体C．周文化得到了天下的认同D．大一统国家体制尚未形成5．《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加A．促进了个体小农经济的形成B．抑制了手工业和商业的发展C．导致畜力与铁制农具的使用D．阻碍了大土地所有制的成长6．短缺的土地资源和庞大的人口之间的矛盾造就了中国传统的农业生产模式。尽管人口众多，劳动力仍然是中国传统农业生产中最关键的要素，其要素回报率甚至长期高于土地。该生产模式反映了A．精耕细作的生产特点B．传统农业的经营方式C．农业大国的基本国情D．人多地少的客观现实7．春秋时期，土地耕作制度从休耕制开始向连种制过渡，出现两者并存的局面，到战国时期连种制占据主导地位。导致这一变化的主要原因是A．井田制的瓦解B．耕种技术的进步C．劳动人口的增长D．小农经济的形成8．下图是战国水利工程图。春秋战国时期，孙叔敖治楚，西门豹治邺，颇有成效；秦“渠就……，于是，关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”。这一现象反映了A．水利兴修影响地方治理B．区域位置决定经济水平C．南北经济逐渐趋于平衡D．争霸战争促进经济发展9．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明A．民本思想成为社会主流思想B．统治者注重对私产的保护C．社会阶级矛盾得到有效缓和D．生产关系领域发生了变革10．中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期A．价值观念日益趋同B．儒学影响力不断增强C．统一成为时代潮流D．文明发展具有延续性11．孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的12．韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出A．法家思想成为当时社会潮流B．君臣之间的关系毫无诚信可言C．宗法血缘选官制度渐趋瓦解D．儒家伦理道德正统地位的确立13．研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，...
