世有伯乐,然后有千里马
千里马常有,而伯乐不常有
故虽有名马,祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也“说”是古代一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻
通常采用以小见大的办法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理
讲究文采,跟现在的杂文大致相近
如《爱莲说》《捕蛇者说》、《师说》等
字退之,河内河阳(今河南孟州市)人,有“韩昌黎”、“韩侍郎”之称
中唐文坛的领袖,有“文起八代之衰”的美誉
倡导“古文运动”
主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文
其作品集有《韩昌黎文集》韩愈简介韩愈简介《马说》大约作于贞元十一年至十六年间,其时,韩愈初登仕途,很不得志
曾三次上书宰相求擢用,“而志不得通”,尽管如此,他仍声明自己有“忧天下之心”,不会遁迹山林
后相继依附于宣武节度使、武宁节度使幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹
背景简介:伯乐相马传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐
在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐
第一个被称作伯乐的人本名孙叔阳,他是春秋时代的人
由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在
一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行干里的骏马
伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好
伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马
一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进
马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难
伯乐对马向来亲近,不由走到跟前
马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么
伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马
伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普