《聊斋志异》一、作者生平、思想及作品版本二、思想内容三、艺术成就聊斋志异蒲松龄蒲松龄故居正房内有蒲松龄画像和郭沫若题写的楹联柳泉蒲松龄酷爱柳泉，顾自号「柳泉居士」，泉旁立有茅盾（原名沈雁冰）款书「柳泉」的石碑。柳泉传说蒲松龄当年在柳泉旁，以泉水设茶采风，收集素材以创作《聊斋志异》蒲松龄故居蒲松龄雕像蒲松龄之墓蒲家庄蒲松龄居所蒲松龄雕像蒲松龄之墓蒲松龄之墓蒲家庄蒲家庄蒲松龄故居蒲松龄故居蒲松龄故居蒲松龄卧室蒲松龄故居内之「狐仙园」聊斋园再现了蒲松龄笔下的神仙鬼狐蒲松龄故居内之「狐仙园」第一节蒲松龄生平思想及版本1、蒲松龄生平蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人。早有文名却屡试不第。31岁在江苏宝应县衙做幕僚。40岁起在同邑名人毕际有家为塾师。71岁补为岁贡生。四年后病逝。《《聊斋志异聊斋志异》》是一个丰富深邃、复杂美丽、立是一个丰富深邃、复杂美丽、立体多维的艺术世界，它与蒲松龄所处的时代、科举体多维的艺术世界，它与蒲松龄所处的时代、科举遭遇、生活处境有着深刻的内在联系。遭遇、生活处境有着深刻的内在联系。明清科举童子试——乡试——会试——殿试一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴——落第自勉联短暂公务经历在他三十岁时，曾应同乡进士孙蕙的邀请，到江苏宝应为这位知县做了一年幕宾（即祕书）。这是他一生中惟一的远游。时间虽不很长，却得以熟悉江南的风光和习俗，了解官府衙门的内情。由于孙蕙蓄养歌舞伎，蒲松龄也得以接触思想比较开放的青年女性。凡此种种，对他创作《聊斋》，塑造大胆追求爱情的花妖狐魅形象大有裨益。教书为生蒲家虽几代人读书，却没有取得显赫的功名富贵，到蒲松龄时，家境已很艰难。他考不上去，做官无望，只好靠教书维持一家人生计。大约从二十四、五岁起就在官绅人家坐馆教书，七十岁才撤馆回家终老。“人生大半不如意，放言岂必皆游戏”“颠倒于荒山僻隘之乡”“终年不知肉味。”“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。”《聊斋志异》的创作动机1．劝惩说：即劝惩世风民俗。“三才之性，六经之文，诸圣之义，可一而贯之。”2．游戏说：仅为游戏之文。“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”3．“谈空”说：即认为没有深意，纯粹“谈空”，好奇。“君自闲人堪说鬼”，“聊斋且莫竟谈空”。人生大半不如意，放言岂必皆游戏？缘来缘去信亦疑，道是西池清鸟使。一群姊妹杂痴嗔，翠绕珠围索解人。刺史高楼一角明，香梦重寻春复春。（蒲松龄）《自序》：《自序》：““披萝带荔，三闾氏感而为披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。…………才才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。…………集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书仅成孤愤之书””此自叙既表现了作者此自叙既表现了作者审美嗜尚独特审美嗜尚独特、、创作态创作态度勤奋，度勤奋，还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷：还说明了他写作《聊斋》的本怀初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒。思想感情很复杂，造成《聊斋志异》内容的驳杂不一。其一，才华出众而毕生潦倒，大半生困于场屋；又以低贱的塾师身份坐馆于缙绅富贵之家，其生活内容就是读书、教书、著书，可谓一位标准的穷书生。特殊的身世地位，使他一生徘徊于两种社会之间。2、蒲松龄的思想身居农村，家境贫寒，是贫寒大众的一员，对此阶层的苦难、怨恨也深有体会；另一方面，长期与科举中人交往，经常接触当地的搢绅名流、地方官员，又不同于下层百姓。这一切造成他心理上的极大压抑，经常表现为对不合理的社会现实的尖锐抨击，有时又表现为对某些...
