回鹘与丝绸之路时间：2014.12.24.PM.3：00地点：甘肃省博物馆学术报告厅主讲人：杨富学一、回鹘路：文明种子的播撒回鹘是今天新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，其先民可以追溯到汉代的丁零、魏晋南北朝时期的高车、敕勒、铁勒，唐代始称回纥。公元744年建国，788年其可汗上书唐朝，要求改名成为回鹘，“义取回旋轻捷如鹘也”（杨教授：回纥含有贬义，不建议再使用此名称—一波备注）。回鹘的壮大与安史之乱息息相关，安史之乱后，维系唐与西域的丝绸之路中断，不得不绕道回鹘，也就是唐太宗贞观年间开通的“参天可汗道”。参天可汗道为唐长安通漠北之道。647年，漠北铁勒诸部酋长尊太宗为“天可汗”，请求在回纥以南突厥以北开一通道，称之为“参天可汗道”。参天可汗道大致沿秦时直道到达天德军，再至回鹘牙帐（即唐安北都护府，今哈拉和林），然后入伊州（今哈密），至高昌（今吐鲁番），通往西域。参天可汗道全程设68个驿站，由回鹘牙帐直达长安，成为北方草原诸部落聘使朝贡的通道。汉代光禄塞城障向西延伸，与居延泽城障连接形成通道。由居延海往西域可不走河西走廊，而是转入阿尔泰山南麓西行，抵达哈密、吐鲁番，是草原丝路的一部分。历史上的丝绸之路，中原安定时期基本走长安-凉州一线，被称为沙漠路或绿洲路，若遇战乱或不安定因素，即需绕道草原路。《新唐书.李德裕传》记载：“承平时向西，路自河西，陇右出玉门……自艰难以后，河陇陷吐蕃，若通安西、北庭须取回鹘路去”。当时回鹘路大体可分为南段和西段，南段从长安出发，经蒲关、太原、振武（今内蒙古和林格尔西北）、中受降城（约在内蒙古贾格尔庙旗附近），越阴山，经鹈鹕泉（今内蒙古河套西北部）至回鹘牙帐斡耳朵八里。西段由回鹘牙帐沿杭爱山西北行，越阿尔泰山，循准格尔盆地东南而下，再折而天山北麓西去，达于北庭。据《元和郡县志》记载，途程全长三千里。△现位于蒙古国境内的回鹘牙帐城遗址（图片来自网络）回鹘路开通后，唐与西域的交通得到了恢复。贞元四年（公元788年），悟空由印度返国，即经由回鹘路而至长安。元代时，回鹘路还在继续使用，长春真人丘处机、耶律楚材、常德等人，皆经由回鹘路往来东西。回鹘路的开通，促进了回鹘社会经济的发展，安史之乱后，传统路线受阻，丝路北移，回鹘凭借地处要冲之优势，控制了东西方交通的命脉。在粟特人的帮助下，回鹘把从唐朝换回的丝绸大量运销中亚和欧洲，获取厚利△撒马尔罕壁画中的中国使团，手捧成捆丝绸与西方的接触，产生了最早的文字-回鹘文。回鹘文形成于8世纪中叶，是以粟特文字母为基础而创制的。遗憾的是，回鹘文在漠北回鹘汗国中行用的证据却甚为稀见，惟一的证据就是20世纪50年代于蒙古国乌布苏省图尔根苏木发现的回鹘文碑铭《乌兰浩木碑》。该碑的时代无法确定，仅知为840年回鹘迁徙之前的遗物，差强可证回鹘文在漠北回鹘汗国时代的使用。二、回鹘文化的催生与丝路霸主地位的确立840年，漠北回鹘汗国崩溃，部众西迁至西域及河西走廊一带。这里自古以来就是中西交通的要道-丝绸之路的咽喉要地，在回鹘未西迁之前，这里就是经济繁荣、贸易发达之地，形成了一套较为完整的产供销体系，在东西方各种民族穿梭往来、不断迁徙流动的同时，各种风格的文化也在这里传播交流。回鹘人迁入这里后，继承并发展了这一优良的文化传统，积极发展与周边民族的经济文化交流，不仅与中原、西藏、西夏及东北的契丹、女真交往频繁，而且也与西方的波斯、印度、大秦保持着直接或间接的商业交往，进而取代其师粟特人而成为丝路贸易的主宰△位于吐鲁番的佛教石窟寺院（图片来源：新疆哲学社科网）《松漠纪闻》：回鹘尤能别珍宝，番汉为市者，非其人为侩，则不能售价（意为回鹘人善识珍宝，少数民族商人与汉人经商，如果没有回鹘商人的从中撮合，就很难成交。一波备注）。辽朝与回鹘关系密切，专门为之设“回鹘营”以款待回鹘商贩，另置同文驿，“诸国信使居之”。不难看出回鹘人的特殊待遇。回鹘在文化上非常善于向周边民族学习，除了接受来自当地吐火罗文化、于阗塞种文化、粟特文化和中原汉文化和印度佛教外，更有来自希腊、阿拉伯、波斯的文化，使初到此地...
