基督教十诫精解基督教十诫精解律法的总纲可以用两条原则来概括：一、“尽心尽力尽性爱主你的神”；二、爱人如己。论行为的指导原则：“你愿意别人怎么对你，你就怎么对待别人。”这个教训比孔子的“己所不欲勿施于人”，要高出很多。前者包含了“你愿意别人爱你关心你，你就要关心和爱别人”的意思在里面。后者仅仅是“你不愿意别人坑你，你就别去坑别人”的意味。十诫：第一戒：除上帝之外不可有别的神。我们的神是忌邪的神，我们当以神的心为心。除上帝之外，没有真神，这也是圣经告诉我们的真理。所以，我们不可侍奉别的神，不可看手相、星象、占卦、交鬼等。十诫：第二戒：不可拜偶像。既然，除上帝之外别无真神，那么我们就不能拜那些木、土、金、纸人手所造的偶像。因为这样就是承认了这些偶像是神。即使是上帝的画像，也不可拜，因为这样就是把创造万有的主的形象，用画像替代了。主说：天是我的宝座，地是我的脚凳。我们拿什么形象可比拟神呢？十诫：第三戒：不可妄称神的名可以看看圣经，有些先知明明耶和华没有和他说话，但是他假称神给他说话了，然后用来迷惑以色列人。无论是，列王记中的伯特利的老先知，还是耶利米书中的所说假冒神的话，让以色列人依靠谎言的人，都是妄称神的名。这个诫命最直接的解释还是异端：“东方闪电河三赎基督里的女耶稣和季三宝”，他们假称自己是将来的耶稣，是大大的妄称神的名了。十诫：第四戒：当守安息日为圣日旧约时代，以色列人是守安息日的。安息日是不能做任何事情的。新约时代，日日都是安息日。我们当抽出时间来和神亲近。安息日正规的含义是：赛58：13、14“你若在安息日掉转〔或作谨慎〕你的脚步、在我圣日不以操作为喜乐、称安息日为可喜乐的、称耶和华的圣日为可尊重的．而且尊敬这日、不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话、你就以耶和华为乐．耶和华要使你乘驾地的高处．又以你祖雅各布的产业养育你．这是耶和华亲口说的。”所以，安息日不是不干活就行，也不是聚会就行，而是“尊重这日，不干自己的私事，不以自己的私意、不说自己的私话，以神的事和神为乐，就蒙神的祝福。”十诫：第五戒：当孝敬父母原文：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”。这是唯一一条带应许的诫命。我们孝顺父母，神会祝福我们，使我们在地上可以长久。即：在地上不被剪除。保罗说：“末后的人：专爱自己不爱神、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神。”其中就有违背父母，可见违背父母也是人的罪的表现之一。十诫：第六戒：不可杀人马太福音中，主说：“只是我告诉你们：凡（有古卷在凡字下加：无缘无故地）向弟兄动怒的，难免受审断；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”有牧师说：“恨人即杀人”，也是有些道理的。如果你是独裁者，那么你所恨的人还会存在吗？当为我们所恨的的人祷告。爱爱我们的人，不信的人也是这样，唯有基督在我们还在仇敌的时候就为我们死了。十诫：第七戒：不可奸淫主有教导：“凡是看见妇女就动淫念的就是犯奸淫了”。“凡不是因为淫乱的缘故休妻的，就是让妻子犯奸淫了。”“身体是神的殿，不可玷污”。十诫：第八戒：不可偷盗不说自取即为偷，这个教训和中国自古的教训是一致的。另：占公家的便宜是偷吗？仔细思量。十诫：第九戒：不可作假见证陷害人古时，以色列规定：“凡是有两三个人做见证，就可以断定那人的罪。”以色列王亚哈想占有拿伯的葡萄园，就找人做假见证说：“拿伯毁谤王和神来了。”于是拿伯就被打死了。假见证包括为了传福音，自己编造的见证，这不是荣耀神。当知道传福音的果效是靠圣灵的动工的，假见证只能让神蒙羞。十诫：第十戒：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。不可贪恋，指：嫉妒、羡慕，对方的事物，想据为己有。不仅是行动上的，意识上的也是。别人的妻子漂亮，想据为己有。别人有权势，想自己有权势。别人有钱想自己有钱。等等。
