座右铭墓志铭活动目标：陋室铭刘禹锡陋室铭•陋室：简陋的屋子；•铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。题解教学目标1、朗读课文、理解文章内容2、学习托物言志的写法3、品味语言，感悟情操4、背诵课文作者简介刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。活动目标：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》,并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。朱熹说：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”活动目标：活动一：朗读——读通文章1.听读：注意字音和节奏山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”活动目标：活动一：朗读——读通文章2.自读：读准字音,读出节奏山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？活动目标：活动一：朗读——读通文章3.练读：读准字音,读出节奏山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有活动目标：活动二：品读——读懂内容自主学习，疏通文意。1、自己疏通文意，圈划出疑难字词。2、四人一小组合作学习，解决疑难。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”出名在于灵异这只是品德高尚博学的人平民不加装饰的琴弹佛经奏乐的声音官府的公文使形劳，使身体劳累反问句，倒装句，“有何陋?”之：不译活动目标：活动二：品读——读懂内容自主学习，随堂检测1、你会解释红色词语吗？斯是陋室惟吾德馨无案牍之劳形谈笑有鸿儒2、你会翻译下列句子吗？斯是陋室,惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。何陋之有？这只；香气，指品德高尚使······劳累；身体，形体大这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。有什么简陋的呢？（倒装句）活动目标：活动二：品读——读懂内容3.找出表现文章主旨及描写陋室周围环境的语句。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。--恬静、雅致、令人赏心悦目。活动目标：活动二：品读——读懂内容谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——交往人物之高雅——生活情趣之高雅4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之高雅活动目标：背景补入：刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。朝廷上...
