《郑人有且买履者》教案VIP专享VIP免费

郑人有且买履者教学背景：《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等出自《韩非子》的寓言故事深入人心，学生对原著较有兴趣。本单元为《先秦诸子》教材的最后一个单元，之前课程已经涉及到儒家、道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元，相信学生们已经掌握了一些先秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文法结构：即古代议论文的论证方法。学情：本课的授课班级为高二（13）班，为年级理科普通班，学生较活跃，但基础一般。教学目的及要求：1、了解文言特殊现象：通假字、古今异义、词类活用。如：说；因为、暴乱、政治；悦、王、疾病、美、法。2、掌握重要的实词、虚词：胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。3、学习古代议论文的论证方法：例证法、加设法、喻证法。教学重点：1、议论文的论证方法。2、结合作者生平了解其创作意图。教学难点：1、文言语法现象。2、了解文章的行文思路。教学课时：一课时教学用具：多媒体投影仪教学过程：一、导入多媒体播放Flash短篇《守株待兔》，幽默的无声动画使多数学生笑了。教师就势提问：这是一个我们耳熟能详的成语故事，也是一则寓言。它告诉我们什么道理？或它的寓意是什么？生答：比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作，想侥幸得到收获。师补充：这是我们现在对这个寓言的最普遍理解，但是原著中，作者写这个寓言并不是想说明这点。那真实的《韩非子》是怎样的呢？现在，让我们走近韩非子，让我们读读原汁原味的作品。二、检查预习情况1、全班齐读课文，师板书问题字词。不胜shēng（古音破读）果蓏蚌蛤luǒbànggé腥臊恶臭èxiù（词“臭”为词义缩小）决渎dú（课文下的注释dòu是错误的）钻燧取火zuānsuì鲧禹gǔn耒lěi2、投影重要字词句。（1）、实词：1、而民悦之（意动）而民说之（通假，通“悦”，意动）2、使王天下（名作动）3、民多疾病（名作动）4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者（假设）5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者（意动）6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备（效法陈规旧例）7、因释其耒而守株（于是）（2）、虚词1、必为鲧禹笑矣（被）2、因为之备（替）（3）、古今异义词1、桀、纣暴乱（暴力混乱）2、今欲以先王之政治当世之民（措施治理）（4）、句式有购木、钻燧于夏后氏之世者（状语后置）3、翻译重要句子（1）今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木头来生火，就一定会被鲧禹笑话。（状语后置句）（2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。（省略句）（3）宋人有耕者有个耕田的宋人。（定语后置）三、解读文章结构。师：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？生：四个分别是：比为鲧禹笑矣、必为汤武笑矣、必为新圣笑矣、身为宋国笑。师：大家互相交换一下意见，讨论他们为什么会被耻笑呢？生：生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。生：“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”四、深入解读。师：文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？生：举例论证师讲解：如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫：假设法。假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。生:还有寓言论证。比如守株待兔的故事。师：用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系。师追问：守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？是开头所说的...