三知之为知之，不知为不知哲思短章和自己坐个对面你是自己人生历史的作者，更是自己的读者；你是自己社会角色的演员，更是自己的观众。也许你做读者的境界深些，你的历史才会更有档次；也许你做观众的水准高些，你的角色才会更见功力。而我们有时常常不在意这些，于是我们学会了自我标榜，而很不乐意自我批判；学会了自我掩饰，而很难主动自我曝光。和自己坐个对面，不妨把自己当个陌生人，冷眼看看自己的梦想是不是妄想，不带偏见地听听自己的誓言是不是谎言，甚至还可能站起来和自己掰掰腕子较较劲，感觉感觉自己的把式是不是把戏。不能站在对面换个角度推敲自己反驳自己，那他永远无法完善自己。和自己坐个对面，尤其是在自己得意的时候和平安无事的时候，这样你才保持了赢家的姿态，你才不愧为自己心灵最忠实的朋友。修身名句人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》赏读：人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的风范吗？专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。——清·李惺《西沤外集·药言剩稿》赏读：一心责备自己，自己进步的同时还可以给别人树立榜样，培养别人的优点；一味地责备别人，则正好滋长自己的骄横恶习。1．通假字①诲女．知之乎________________②君子之过也，如日月之食．焉________________③无．欲速________________④岁寒，然后知松柏之后彫．也________________“女”通“汝”，你“食”通“蚀”“无”通“毋”，不要“”通“凋”，衰落彫2．一词多义①过过．而不改君子之过．也孔子过．之，使子路问津焉愿枉车骑过．之由也好勇过．我犯错误过失，错误路过，经过拜访，访问胜过，超越②信人而无信．，不知其可也足食，足兵，民信．之矣信．可乐也今行而无信．，则秦未可亲也欲信．大义于天下自可断来信．，徐徐更谓之信用，诚信相信实在信物通“伸”，伸张使者，指媒人③食君子之过也，如日月之食．焉足食．，足兵，民信之矣谨食．之，时而献焉④而过而．不改，是谓过矣人而．无信，不知其可也必不得已而．去通“蚀”粮食哺养连词，表转折连词，表假设连词，表因果3．古今异义岁寒，然后．．知松柏之后彫也今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。古义：____________________这样以后。4．词类活用(1)名词的活用名词用作动词①过．而不改，是谓过矣________________犯错误(2)形容词的活用形容词用作动词②躬自厚．而薄责于人，则远．怨矣________________③欲速．则不达________________形容词的使动用法④足．食，足兵，民信之矣________________厚：严格要求。远：远离快速完成使……足够，充足5．文言句式①知之为知之，不知为不知，是知也________________②子夏为莒父宰，问政________________③其何以行之哉________________④躬自厚而薄责于人________________判断句判断句、省略句宾语前置句状语后置句6．文白对照主旨归纳本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧。孔子的很多观点(诸如：要正视自己的无知，并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误，并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等)都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教我们如何立身处世。重点突破__________________________________________________【答案】文章一开始就对诚信问题展开了论述，以“知”与“不知”表达了自己的观点，即只有明白“知”与“不知”的区别才算真正的智慧，紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法，同时说明了君子之过与小人之过的区别，这些都是诚信的重要内容。这几部分的阐述，表明了孔子对诚信的基本看法。文章从哪几个方面论述了诚信问题？________________________________________________________________________【答案】“子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子“取信于民”的重要政治...
