在语言实践活动与人文教学目标中寻找平衡［作者：朱瑛转贴自：本站原创点击数：547文章录入：wangwei］--评官正华老师执教的《林海》一课点评：特级教师朱瑛随着课改的不断推进，我们在调研中发现有些语文课堂有点变味：一些老师认为语言感悟就是把文章支解成一个个零部件进行母语训练，直到把学生训成咬文嚼字的"高手"，忽略了语文在学生的个性形成、品德熏陶、文化传承上的重要作用；与之鲜明对比的是一些老师把工具性从语言文字中剥离出来，把语文课上成了品德课，淡化了语言文字的积累和感悟，一堂课下来，学生除了空洞的热爱与赞美之外，一无所获。这两个极端说到底，就是对语文的工具性和人文性的统一，在理解、落实上发生偏颇。事实上，多数教师都知道，语言实践活动与人文教学目标在课堂教学中同样重要，它犹如硬币的两个面，谁也离不开谁。语言实践活动是人文教学目标的基础和载体，反之，人文教学是语言实践活动的升华，是语言实践活动的"精、气、神"之所在，没有了人文教学目标，语言实践活动也失去了灵魂，成了毫无意义的"死训练"。如何在语言实践活动与人文教学目标中寻找一个最佳的平衡点？官正华老师执教的《林海》一课，给了我们许多启示。一、品词析句，润浸人文精神。大家知道，"在艺术作品里，只有在这样的情况下，既不能加一个字，也不能减一个字，还不能因改动一个字而使作品遭到损坏的情况下，思想才算表达出来。"（托尔斯泰语）作家们"为求一字稳，不厌五更迟"，对于写作可谓呕心沥血，"语不惊人死不休"。所以教学中，只有悉心推敲、比较、品味作家们用词造句、表情达意的精妙之处，让学生浸润在人文精神的海洋里，才能领略祖国语言文字的无穷魅力。请看官老师《林海》教学片段：师：自由读描写"花"的部分，读完之后和你的同桌谈谈，你都读懂了什么？（学生自由朗读、交流。）师：你读懂了什么？生：我读懂了大兴安岭的"花"非常美丽，我是从这句话看出来的："兴安岭多么会打扮自己啊：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。"这句话用了三个比喻句，把青松、白桦、花比作衫、裙、鞋，看出大兴安岭的"花"很美丽。师：从这句话，我们还可以看出作者把大兴安岭比作什么？生：作者把大兴安岭比作小姑娘。师：在你的想象中，大兴安岭是个怎样的小姑娘？生1：她非常漂亮，扎着两个小辫子，脸蛋红扑扑。师：你真会想。生2：她还应该有一双漆黑明亮的眼睛、一张樱桃小嘴，头发上还扎着蝴蝶结。生3：她穿着庄重的绿色上装，素雅的带点花纹的白裙，脚上穿着漂亮的绣花鞋。……师：是啊，大兴安岭就和你们想象中的一样漂亮，我们一起把大兴安岭的美丽读出来。（学生读"兴安岭多么会打扮自己啊：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。"这句话。）师：你们看到这位美丽的小姑娘了吗？生：看到了。官老师抓住"兴安岭多么会打扮自己啊：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。"这句话让学生品析，学生不仅品析到作者把大兴安岭的青松、白桦、花比作衫、裙、鞋，还品析到一个隐藏在句子中的比喻句--把大兴安岭比作小姑娘，通过想象，大兴安岭的美丽呈现在学生的眼前，并转化成感情融入文本，在朗读中得到升华。文本的人文教学目标--感受大兴安岭的美丽，就在琅琅的读书声中得到落实。二、链接生活，感悟人文情怀。语文教学中，情感是无法训练的。情感是学生在认识的基础上油然而生的，是学生在感受之后的体验结果。情感不能靠灌输，靠讲解，更不能靠下命令让学会喜怒哀乐，如果真是如此，则一定是虚情假意或矫揉造作。丹纳在《艺术哲学》中曾说过："人所能了解的感情，只限于他自己感到相仿的感情（即相似的感情）。别的感情，表现得无论如何精彩，对他都不产生作用，眼睛望着，心中一无所感。"由此可见，最佳的教学，是要寻找学生的"前经验"，触动他们情感的琴弦，课堂教学才能达到你唱我和、其乐融融境界。请看《林海》教学中的另一个精彩片段：师：什么叫'盛气凌人'？你能联系平时的观察来解释吗？生1：电视里的打手走路大摇大摆，非常嚣张，就叫"盛气凌人"！生2：我不同意爸爸的观点时，爸爸会生气的说'不听也得听'，这就叫"盛气凌人"。生3：我们班有位同学每次和他人说话，说不...
