得道多助，失道寡助VIP免费

得道多助失道寡助孟子：名轲，战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》一书传世。《孟子》长于言辞，善于用比喻说理，其文气势磅礴，论证严密,富于感染力和说服力，对后世散文的发展有重大影响。学习目标1、翻译课文,积累文言词语;2、理解课文的论证思路；3、理解“人和”和“得道”的关系.一、读课文整体感知（注意节奏和重音）天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。天时/不如/地利，地利/不如/人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如/地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是/地利/不如/人和也。故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。疏通文意：四、研读课文,理清思路。1、文章的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。2、课文举了什么事例来证明中心论点？攻城失利和守城失利的战例3、课文的结论是什么？得道多助，失道寡助。4、课文的论证方法有哪些？举例论证、道理论证、对比论证二、文言词语归纳1、通假字：畔，通“畔”，背叛。2、一词多义（1）地利不如人和：有利兵革非不坚利也：锐利（2）三里之城：结构助词，的环而攻之而不胜：代词，指城多助之至：到（3）环而攻之而不胜：连词，表顺接；连词，表转折。（4）域民不以封疆之界：凭借以天下之所顺：用3、古今异义词（前是古义，后是今义）（1）郭：外城；姓氏。（2）池：护城河；池塘。（3）去：离开；到……去。（4）委：放弃；委员。（5）域：限制；地域。（6）亲戚：亲戚朋友包括父母兄弟；跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员4、词类活用域：名词用做动词，限制；固：形容词用做动词，使……巩固；威：形容词用做动词，威震。中心论点：天时不如地利，地利不如人和战例攻城一方失利—天时不如地利守城一方失利—地利不如人和道理：治国：（域民、固国、威天下）结论：得道多助,失道寡助论据“得道”就得“人和”