荷风莲韵清水芙蓉------走近荷文化图12图1图2图3图4图5图6图7图9图10图11图13图14图15爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！荷专题“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙，但都是为了说明一个道理。这篇“说”，是宋朝哲学家周敦颐在南康郡任职时写的。《爱莲说》是一篇状物抒情、寓哲理于暗喻之中的名文。作者用具有高洁品格的“莲”自况，婉曲地批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风，言简意丰，文笔摇曳多姿，历久传诵不衰。水里、陆上各种草木的花，可爱的很多。晋代陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人都很喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，笔直、洁净地挺立水中，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后很少有人听到了。爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！1、文中哪些语句具体描写莲花的形象和品格？2、这些语句分别是从哪些方面描写莲花的？3、莲花的形象分别体现了什么样的品格？思考：生长环境高洁庄重体态正直芳香声望风度清高——出淤泥而不染，——濯清涟而不妖，————中通外直，不蔓不枝————香远益清————亭亭净植，可远观而不可亵玩焉——语句赋予品格出淤泥而不染濯清涟而不妖端庄，庄重，不招摇中通外直虚心，正直不蔓不枝不趋炎附势，不结党营私不随流俗，洁身自好语句赋予品格香远益清德声远播，美名远扬亭亭净植清高可远观而不可亵玩焉受人敬重出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉君子作者真正的意图是什么？•莲花，正是那不随时俗、洁身自好、豁达正直、志洁行廉、德声远播、端庄严肃、受人敬重的“君子”的形象。作者托莲言志，在莲的形象中寄寓了自己向往美好理想，追求高尚情操，仰慕正直人格的进步思想与优美情趣。作者真正的意图陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志以花喻人归纳主要手法：衬托和比拟结尾处，三种花出现了顺序上的变化，怎样理解？结尾处，三种花出现了顺序上的变化，怎样理解？结尾三句，陈述、疑问、感叹变化使用，表达了复杂的思想感情，特别是颠倒了原来叙写三种花的顺序，将牡丹放在最后评述，意在以爱菊、爱莲人数之少来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追名逐利、趋炎附势的恶浊世风，一少一多，一褒一贬，对比鲜明强烈。最后一句，借用反语“宜”，暗讽世人。君子托物言志外国也有着相同的传统•用几个国家的国花和这个民族所喜爱的品质之间的联系，来巩固“托物言志”例如：（俄罗斯）向日葵，向往光明之花，合人带来美好希望之花，向往光明，厌恶黑暗例如：日本人民认为樱花具有高雅、刚劲、清秀质朴和独立的精神。他们把樱花作为勤劳、勇敢、智慧的象征。例如：意大利国花----雏菊早春开花，生气盎然，具有君子的风度和天真烂漫的风采中国古代文人的精神追求：•修身做莲花一样的君子（基础）•齐家•治国•平天下•中国几千年的历史长河中，涌现出很多的•“君子”师领读：那些有着荷之品性的人•北宋周敦颐一篇《爱莲说》使人们把莲花列为“君子”的象征之一。莲花的“君子之象”体现在诸多地方，历史上许多仁人志士的事迹，无一不让我想到了莲。•人们熟悉莲花为君子的象征的，大多来源于下面这句话：“出淤泥而不染”。这说明了君子的一个特点：不同流合污，不随波逐流，身处乱世不为乱。屈原正是这样一个人。当时正值楚王昏庸，奸佞乱国，世人聋聩之时，屈原作为三闾大夫，陈治国良策，虽然不被采...
