《论语》中蕴涵的辩证法思想湖南省嘉禾县第三中学雷建青罗石文424500(邮)1子曰:有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。(释义)孔子说:有道德的人必是有好言辞,有好言辞的人不一定有道德。有仁德的人必定勇敢,勇敢的人不一定有仁德。[点评]事物的联系是普遍的、客观的,要求我们用联系的观点看问题。孔子看到了道德与言辞、仁德与勇敢的关系,看到了任何事物都不是孤立存在的,都与周围的其他事物处于相互联系之中。2子曰:人无远虑,必有近忧。(释义)孔子说:一个人若没有长远的考虑,必定会有目下的祸患。[点评]这说明如果不能对事物发展的结果作出预见,近期遇到的矛盾和问题就会带来惊慌和忧虑,不能有准备的予以解决,体现了根据原因预见结果的必要性和重要性。3子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(释义)孔子说:我十五岁开始有志于学问。到三十岁,完全成熟。到四十岁,已经不会陷入迷惑了。到五十岁,懂得了天命。到六十岁,巳能理解和泰然地对待听到的一切。到七十岁,可以做到随心所欲,而又不超出应有的规矩。子在川上,曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。(释义)孔子在河边,说:流逝的时光就像这河水一样啊!日夜不停地流去。[点评]一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。人的成长、人生历程和流逝的时光一样,无不体现事物是运动、变化和发展的。4子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(释义)孔子说:"几个人在一起走路,其中必定有值得我学习的人:我选取那些好的方面来学习,找出那些不好的方面来改正。子温而厉,威而不猛,恭而安(释义)孔子和而又严厉,威严而不凶猛,庄重而又安详。[点评]唯物辩证法认为,矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。要求我们善于全分析事物的矛盾,坚持两分法,一分为二的看问题,防止片面性。上面观点中的善与不善、温与厉、威与猛、恭与安,都坚持了一分为二的矛盾分析方法。5子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。(释义)孔子说:"多听,李怀疑的地方先予以保留,对其余的部分,谨慎地说出,就能减少过失；多看,有疑惑的地方先予以保留,对其余的部分,谨慎地实行,就能减少懊悔。"[点评]“由矛盾的统一性”可知,一切矛盾的双方都在一定条件下向着自已的对立面转化“多”与"少"是矛盾双方,是对立统一的,因此,在一定条件下可以相互转化6子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(释义)孔子说:"智者乐于水,仁者乐于山。智者喜欢动,仁者喜欢静。智者快乐,仁者长寿。子曰:君子泰而不骄,小人骄而不泰。(释义)孔子说:君子安详而不傲慢,小人傲慢而不安详。[点评]唯物辩证法认为,不同事物的矛盾具有不同的持点,要求我们在想问题、办事情时,要坚持具体问题具体分析,对事物的特点进行具体分析。乐水与乐山、动与静、乐与寿这些特点,恰恰是不同事物智者与仁者、君子与小人的具体体现。7子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。（释义）孔子说:见到贤人,应该想向他看齐;见到不贤的人,便应该自我反省,(看有没有同样的毛病)。子曰:性相近也,习相远也。(释义)孔子说:人的本性差不多,因为后天的习染不同而使差距扩大了。[点评]事物的发展是内外因共同作用的结果,要求我们在分析问题和解决问题时,要正确对待内因和外因,把二者结合起来,促进自已的成长。孔子的第一句话强调了内因的作用,第二句话则强调了外因对个人成长的重要作用。8子曰:无欲速,无见小利。欲速,则不达；见小利,则大事不成。(释义)孔子说:"不可求速成,不可只顾小利。求速成,就达不到目标;只顾小利,就办不成大事。[点评]量变是质变的前提和必要准备,事物的量变达到一定程度必然会引起质变,要求我们想问题、办事情时,要坚持适度原则。"欲速则不达"体现了这一道理。整体与部分的关系原理告诉我们:在二者关系中,整体处于统率的决定地位,要求我们办事情要从整体着眼,“树立全局观念。因比不能见小利”,“否则大事不成”
