《生于忧患死于安乐》复习题1、词类活用：劳：形容词活用为使动词，使…劳累；饿：使…饥饿；空乏：使…穷困缺乏；动使…惊动；忍：使……坚韧；乱：使…受到阻挠；苦：形容词活作使动词，使…痛苦；人恒过：名词活用为动词，犯错误、犯过失；入则、出则：动词活用为名词，国内、国外敌：名词作形容词，敌对的；2、古今异义词。举于版筑之间—古义：捣土用的杵；今义：建筑、修路；举于士——古义：狱官；今义：士兵；发于畎亩之中——古义：被任用；今义：送出、交付；今义：举起；征于色—古义：征验，表现；今义：出征；而后喻—古义：明白，了解；今义：比喻。3、多义词。于：舜发于畎亩之中（从）而：而后作（承接连词）故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也（并列连词）征于色（在）是：于是人也（这样的）发于声（表现）今义，判断动词生于忧患（由于，在）发：发于畎亩（举，被任用）拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同“弼”，辅佐，辅弼）4、找出句子中的通假字并解释。入则无法家拂士:拂通弼，辅弼。困于心衡于虑:衡通横，梗塞，不顺。曾益其所不能曾通增，增加。5、文学常识填空：1）、孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物。后世常以孔孟并称，称其亚圣。2）、《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。3）、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子》，中心论点是生于忧患，死于安乐。阐述了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的人才观。5、理清文章层次：第一段（1、2）举例论证人才要在忧患中造就的道理。第二段（３）正反两面论证经受艰苦磨难必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。第三段（4）点明中心论点：“生于忧患，死于安乐”。6、本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本论证思路。本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点7、孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为，连举六名在历史上有成就人物，是否重复，为什么？明确：①共同特点：出身低微（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富气势和说服力。②从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。8、作者列举这六个人有什么作用？明确：为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。10·(二)段依次从精神、体力、肉体、生活、行为等方面来论述_生于忧患，古话说:铁不炼不成钢，玉不琢不成器也是这个意思。11.孟子认为造就人才的客观条件是：苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，只有这样，才能动心忍性，曾益其所不能；造就人才的主观条件是_困于心，衡于虑，而后作；从而论证了生于忧患；然后用入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡；论证了死于安乐；，最后归纳出中心论点生于忧患，死于安乐。12、第3段主要阐述了作者的什么观点？明确：论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。13.本文作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患(用课文词语回答)，由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。14.第四段为什么独立成段？这是警策之语，这样可以突出中心论点15、联系自身的实际，...
