18.祭十二郎文（韩愈）教学目标：1、基础知识目标：分析作者叙事陈情怎样以情动人逐层深入，准确反映笔者思想境界。2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。教学重点：1．熟读课文，读懂文字，使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。2．梳理课文层次脉络，感悟课文的抒情基调。教学难点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。教学课时：3课时教学步骤：第一课时一、导语：上高中之后,我们已学过两篇祭悼文章了,即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。二、作者、作品简介：1、韩愈，字退之，也称韩昌黎，因晚年曾为吏部侍郎，故又称韩吏部。唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响才在各自的散文创作中取得辉煌成就.2、韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张，写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭。他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,《师说》是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。3、写作背景：韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。三、听录音朗读课文，并正音。（注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。）四、同学们自由朗读课文（略）闻汝丧(ｓàｎｇ)及长(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄殁(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)坟墓归取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去万乘(ｓｈèｎｇ)之公相殒(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不临其穴尚飨(ｘｉǎｎｇ)五、词类活用乃能衔哀致诚（名，诚意）汝之纯明宜业其者（动，继承事业）不省所怙（名，父亲）苍苍者欲化为白矣（名，黑发；白发）汝又不果来（动，实现，成为果实）然后惟其所愿（名，愿望）莫如西归（状，向西）长吾女与汝女（使动，使⋯⋯长大）而视茫茫（名，视力）言有穷而情不可终（名，尽头）六、句式：宾语前置惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了“惟（唯）⋯⋯是⋯⋯”为一种固定句式，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯贤是举，等等。七、研习课文内容（一）、讲读课文一、二、三段。1.概括这三段的意义：答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人的三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔...
