第1页第28讲希腊先哲的精神觉醒和文艺复兴运动一、选择题1.普罗塔哥拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西
有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的
”对此言论内涵的理解准确的是()
A.人要在自己的灵魂中发现神B.希望知道神是否存在C.否定神的意志,反思人类自己D.感叹人生短暂,认识有限解析“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西”说明作者否定神的意志,“有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”说明作者注重反思人类自己
答案C2.在古代希腊,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会()
A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德解析智者学派强调人是万物的尺度,但是他们忽视了社会道德
答案D3.与“人是万物的尺度”相比,苏格拉底的“我知道自己的无知”这一观点在哲学上的意义是()
A.人类意识的第一次觉醒B.对“自我”的发现C.对绝对权威的否认D.对人类自身的关切解析普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,强调人的作用,对宗教神学持怀疑态度
苏格拉底在人类意识觉醒的基础上,强调“自我”,是理性的体现,“我知道自己的无知”便集中体现了这一点
答案B4.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”
为了扩充人的第2页善性,他们认为最重要的方式分别是()
A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治和法治解析孟子和苏格拉底都主张人的善性,但二人主张发展人的善性的途径是不同的
孟子主张统治者通过仁政去感化人,苏格拉底则主张通过对人的道德教育来培养人的善性
答案A5.西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”(Axial