杜牧诗歌中数字入诗的艺术VIP专享VIP免费

第!"卷第!期"##$年"月%%新%余%高%专%学%报&’()*+,%’-%./*0(%1’,,2324567!"，*’7!-897"##$—::%—杜牧诗歌中数字入诗的艺术%!彭小庐%%（江西师范大学%文学院，江西%南昌%;;##""）#############################################%%%摘%要：在中国古代诗歌中，早就存在以数字入诗的现象，但杜牧却将这一手法加以充分的运用。在他现存的诗歌中，有一半以上的诗歌中用到了数字。在他的以数字入诗的诗歌中，运用数字的方式多种多样，收到了很好的艺术效果。关键词：杜牧；诗歌；数字入诗；艺术中图分类号：/"#$7"%文献标识码：+%文章编号：!##<=:$:>（"##$）##############################################!=##::=#;收稿日期："##:=!#=">作者简介：彭小庐（!?$<=），男，江西泰和人，"##@级古代文学专业硕士研究生。中国是一个诗歌的国度，也是一个数学大国，中国的诗歌和数字结合的现象是值得我们注意的一种现象。在中国的古代诗歌中，有很多诗歌都使用了数字，特别是在唐诗中，这种特征更为明显，唐代诗人偏爱数字，特别是近体诗成熟之后，许多杰出的诗人如李白、杜甫、刘禹锡、孟郊、柳宗元、张祜、李贺、许浑、杜牧、韩愈、李商隐等，在他们的诗歌中，都存在着较多的以数字入诗的诗作，下面略举几例：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》）三千里外巴蛇穴，四十年来司马官。（元稹《酬乐天见寄》）十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外人。（柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》）这样的例子是不胜枚举的，但在唐代的诗坛中，在诗歌中娴熟运用数字，并且达到很高的艺术成就的当推杜牧。一、杜牧善将数字入诗在杜牧的诗作中，数字可以说是俯拾即是，不仅很多诗歌中出现了数字，而且很多诗歌是在一首诗中好几处出现数字，如：“腾阁中春绮席开，拓枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合，破浪千帆阵马来。“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有？珠翠沉檀处处堆。”（《怀钟陵旧游四首》之二）“十顷平湖堤柳合，岸秋兰芷绿纤纤，一声明月采莲女，四面朱楼卷画帘。“白鹭烟分光的的，微涟风定翠湉湉。斜晖更落西山影，千步虹桥气象兼。”（《怀钟陵旧游四首》之三）在这两首诗中，每首诗歌中都用了四个数字。据岳麓书社集部经典丛刊《杜牧集》，得杜牧诗共计约四百五十余首，其中有数目字的约有二百六十五首，超过了总数的一半，这在其他的诗人中是极少见的。《唐贤清雅集》评杜牧《题齐安城楼》云：“此诗须善会，若无渠气骨，更是算博士。”关于杜牧善以数字入诗这一特点，前人早有所注意，如何文焕在《历代诗话》中云：“旧称牧之好用数目，如二十四桥之类是也。”杨慎在《升庵诗话》卷五“杜牧数目诗”中云：“大抵牧之诗好用数目。”今人王淑均、朱碧莲在《杜牧诗文选注》前言中也称杜牧“善于将数字入诗”，等等，这些资料都表明了杜牧在数字应用上的艺术技巧。二、杜牧将数字入诗的原因杜牧为何对数字如此情有独钟，这可以从客观和主观两方面来解释这个问题。!7中国早期诗歌中存在的以数字入诗的手法是影响杜牧在诗歌中大量出现数字的客观原因之一。在诗歌中应用数字，这并不是杜牧的独创，在他以前的诗歌中就有以数字入诗的现象，这种以数字入诗的源头可以追述到《诗经》，即《诗经》中的诗歌就出现了大量的数字。此外，还有其它的很多作品同样也存在着以数字入诗的现象。"7中国古典哲学特别重视数对中国的古典诗歌创作的影响。中国古典哲学特别重视数，《老子》：万方数据!"##$（第%"卷）!!彭小庐：杜牧诗歌中数字入诗的艺术!第%期—&$!—“道生一，一生二，二生三，三生万物。”孔颖达《正义》曰：“以理言之为道，以数言之为一。”《淮南子·诠言训》曰：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”从上面的论述可以看出，他们都认为“一”是数之始，又是万物之源。所以数在中国的古典哲学中，始终是它的基础，中国古典哲学思想体系中的象数之学，以数字、图象符号来解说宇宙中万物之变，必然会影响到中国的古典诗歌的创作，可以说中国古典诗歌从一开始就和数字结下了不解之缘。’(影响杜牧在诗歌中大量出现数字的客观原因还有数字的表现功能。数字在最早出...