男人的痴情,女人的怨——《诗经·郑风·子衿》青青子衿,悠悠我心
纵我不往,子宁不嗣音
青青子佩,悠悠我思
纵我不往,子宁不来
挑兮达兮,在城阙兮
一日不见,如三月兮
古人穿衣打扮的规定十分严格,必须按不同社会阶层的要求而穿着
汉代以前,商人不得穿丝绸,只能穿葛麻
战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视,所以投机政界,以改变自己的社会地位和身份
而读书人的地位一直很高,可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服
因此,诗中“青衿”指代书生,后成为文人贤士的雅称
《子衿》的作者应该是一女子
有一些日子没见到心仪的人,心里有些担忧
女子走上城头,想借着登高,看看是否你能看到他的身影
然而,眼前千帆过尽,总不见心中的青青子衿
为什么还没有来
女子心里一遍遍嘀咕,一次次踮起脚来张望,一点焦急,一点固执,一点失落,一点嗔怨
“一日不见,如三月兮”,女子的相思之深跃然纸上
如果说思念是有颜色的话,那一定也是青色的
《毛传》说:“青衿,青领也,学子之所服
”也许在古代女子的内心深处,都有一个关于青衿书生知己的梦幻也难怪,从古至今流传的爱情故事中,男主角几乎都是书生
《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域,等等
《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”,一往情深深几许,自古以来女子就是深闺寂寞人
常言道,痴男怨女,为何女子要怨,想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情
君不见,夕阳西下,还有女子的翘首期盼
[艺术视窗]古琴曲《流水》赏析《流水》最早见于明代朱权所编《神奇秘谱》,据朱权考证:《高山》和《流水》在古代原为一曲,到唐代才分为两支乐曲,无段落之分;至宋代《高山》被分为四段,《流水》为八段
人们常把它与春秋时期的伯牙联系在一起,《吕氏春秋·本味篇》记载:“伯牙鼓琴,钟子期听之
方鼓琴而志在泰山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴巍巍乎若泰山
’少迭之间,而志在流水,钟子期又曰:‘