丰富多彩的壮族稻作文化VIP免费

丰富多彩的壮族稻作文化叶杏英广南县是云南省的壮族聚居地区，2007年壮族人口34万余，占云南省壮族人口的百分之二十八，占文山州8个县壮族100余万人口的三分之一。当今壮族及其先民——句町部族，在悠久的历史长河中，为人类创造了丰富的物质财富，“那”文化是壮文化百花园中一株灿烂的奇葩。壮族人民最善耕耘的稻田，壮语称为“那”。在长期的劳动实践中，壮族人民创造并发展了丰富的“那”文化。主要内容初探有十一：一、壮族是世界上最早栽培水稻的民族之一据考古资料记载：“早在人类从渔猎和采集为生过渡到以农为生的新石器时代(约1万年——4千年前)，生息繁衍在云贵高原上(包括广南)的壮族先民已开始将野生稻训化为栽培稻”。壮乡广南以“那”生产的稻谷，不仅为境内人民繁衍生息提供可靠而又稳定的物质条件，而且为支援周边县(市)的建设和抗美援越、自卫反击作出了积极的贡献。据资料记载：仅1953--1984年国家在广南征购的48836万公斤粮食中，稻谷就近3亿公斤。这些稻谷被加工为大米后，6789万公斤被调运支援文山、砚山、西畴、马关等县缺粮地区和个旧、开远工矿区，广西隆林、睦边等县灾区，以及援越抗美和对越自卫还击作战的急需物资。名闻遐迩的八宝米是清朝“岁贡百担”的贡米。1942年国民革命军第52军第14师师长阙汉骞将军为抗日巡防八宝，品尝到八宝米后，盛赞“八宝米是米中之花”。中华人民共和国十年国庆，曾奉调五万公斤到北京款待四海宾客。二、为保稻田稳产高产，注意人与自然和谐发展壮族先民们自古有知：为了自已的生存与繁衍，在利用自然资源的同时，注意保持与自然环境的和谐发展。早在清道光四年(1824年)冬月，境内壮村——汤盆的寨老——布英、布正、博胖等14人，于村旁刻立了一块护林“告白碑”载：“尝闻育人才者，莫先于培风水；培风水者，莫先于禁山林。夫山林关系风水，而风水亦关乎人才也。爱稽我寨世居此土，前者人文蔚起，物亦繁昌。盖因林木俺映，山水深密，而人才于是乎振焉。今者人文衰败，物类调零，此皆无耻之徒、不知山林所系风俗、人才之攸关，而斧斤时入，盗砍前后左右山林树株，则树株败。而人杰地灵亦因之(音：谆粘——处境因难，遭遇坎坷)，我等后辈之人触目寒心……”出自小山村壮族寨老心声的“告白碑”，在180多年前就知道人与自然和谐发展的重要，既较好地论述人与林业生态的辩证关系，痛斥破坏森林的人是“无耻之徒”。同时，在“触目寒心”中又制定了保护森林的有效措施。由于早有环保意识，加之有效的管理保护措施，县境壮族聚居地区，也即稻谷主产区的莲峰、旧莫、者免、者太、底圩、坝美、莓堡等乡镇4000余平方公里中、50％的大地在1950年前俺映在森林中。由于森林植被高，水资源十分丰富，对稻作的耕耘提供了最基本的保证。三、重视农业基础设施建设为有效进行“那”的耕作，保证稻谷丰收，壮族人民发明了天车、龙骨车等提水工具，兴修了许多水坝、水塘、沟渠。这些古老的工具和水利设施至今仍为“那”供水，保证了稻谷的稳产高产。四、总结出顺应自然规律的稻作谚语水稻的耕耘、管理、收获均有严格的节令要求，壮族先民们在实践中总结出许多适应稻作自然规律的谚语。例如：“至夏栽秧大穗吊，小满栽秧压断腰；芒种栽秧能保产，夏至栽秧轻轻飘飘。又如：“二月清明莫上前，三月清明莫落后”。只是说春天播种的谚语。它告诫人们：农历二月清明多有倒春寒，不宜播种育秧。“六月秋减半收，七月秋满满收”。这是说夏季中耕管理的谚语。它警示人们：每当农历六月立秋，是病虫等自然灾害多发的年景，需早有准备，储粮备荒，多到田间观察，发现病虫害及时防治。“九黄十收满满收，颗粒入仓吃不愁。”这是说秋季收获谚语。它提醒人们：谷黄九成即要收割，否则，到了枯黄易抛撒；同时，收割后要及时晒干扬净早入仓，防止霉变、鼠雀遭踏浪费。“立冬之后虫入眠，大雪之前翻冬田。”这是说冬季的谚语。它提示人们：“立冬”节令后气候渐寒，各种害虫冬眠在土层中，在霜雪降临前进行冬翻，将躲藏在土层中冬眠的害虫翻出地面，让霜雪冻死，减少来年虫害。五、用“召”为很多村落冠名“地名是历史的产物，是劳动人民在长期的生产活动和...