赠汪伦赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。唐李白伯牙绝伯牙绝弦弦伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。通过读课文，你读懂了什么？通过读课文，你读懂了什么？俞伯牙和钟子期互为知音。你又是从哪里看出他们是知音的呢？请用文中的一句话作答。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？偏偏视钟子期为知音？（表面的，肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……）伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。个山野村夫却能听得懂他的琴声。说话练习说话练习当没有听到子期赞美之前，他的心情是怎当没有听到子期赞美之前，他的心情是怎样的？样的？当听到了子期的赞美，他的心情又是怎样当听到了子期的赞美，他的心情又是怎样的？的？伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”他还有可能听到什么？请用——兮若——说话。伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”志在，钟子期曰：“善哉，！”皎皎兮若明月萋萋兮若芳草皑皑兮若白雪依依兮若杨柳袅袅兮若青烟蒙蒙兮若云雾子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。这句话向世人宣告了什么？你如何理解他当时的心情？子期死后，伯牙写了一首诗沉痛悼念知音。子期死后，伯牙写了一首诗沉痛悼念知音。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！皆朋友，欲觅知音难上难！最后让我们再来听一最后让我们再来听一听这首《高山流水》，再来感听这首《高山流水》，再来感受一下那份浓浓的知音情吧！受一下那份浓浓的...
