五、《红楼梦》主要人物形象赏析：1、贾宝玉：本为神界顽石、仙界神瑛侍者.幻形入世,口御宝玉，下凡历劫，经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的姻缘悲剧，目睹十二钗悲惨人生，在家庭盛衰巨变中，感悟人世。“新红学”家认为,贾宝玉是作者曹雪芹自我写照，从而建构了“自传说”。1954年,自传说受批评后，评论者将他看作一般写实小说的人物。认为贾宝玉是“封建叛逆”的艺术典型人物。现在，新的观点：贾宝玉是意象化的小说人物，是作家心灵的映象。其实，他是半现实半意象化人物，性格特征是“痴情”，钟情于黛玉，并对一切少女美丽与聪慧的欣赏，对她们不幸命运的深切同情。他有“似傻如狂”、“行为乖张”的叛逆性格。他的疯话、呆话、孩子气行为，包含着：蔑视“文死谏、武死战”的儒家伦理原则，对科举仕途、男尊女卑的人生道路，世俗礼仪、封建礼教的反抗。他感到孤独、绝望，个性压抑的痛苦；感到人生有限，天地无情的痛苦。在生死荣辱之中，悟破人生，陷于入世与出世两难并往的困境，把神圣视为无稽，把幸福看作痛苦。最后悬崖撒手，出家当了和尚。贾宝玉和林黛玉，与贾母、贾政、王夫人、王熙凤之间的矛盾，是进步势力与封建势力之间的矛盾，反映了民主主义思想与封建主义思想之间、不可克服的矛盾。作者通过贾、林、薛三人之间的恋爱、婚姻悲剧，写出了四大家庭的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露封建社会罪恶及内在矛盾，预示了其必然灭亡的命运。贾、林作为贵族叛逆者，反对科举功名，反对礼教纲常，反对封建统治阶级所规定的生活道路，要求婚姻自主，男女平等，尊重个性。他们的悲剧，是社会与爱情的双重悲剧。他的虚无、想死、出家是对封建势力的消极反抗。封建家长制使他们的爱情失败了，但封建势力从另一种意义上说也失败了。宝玉争自由、平等、博爱，要求谈书、行动、用钱、交友、爱情的自由。为此他偷读杂书，暗交蒋玉涵，私祭金钏，探望晴雯等等，充分表现出对自由的追求。他对丫环从不以主子自居，他说女儿是水作的骨肉，见了便清爽。可见其反对男尊女卑观念的彻底性。他以心心相印的木石前盟，反抗家长包办的金玉良缘。表明，这是一个带有近代资产阶级色彩的先进知识分子。有如黑暗王国中的一线光明，显示出人性与真情的美好和依稀可见的中国的未来。他的消极、遁世，是时代、阶级的局限。宝玉所属分类：红楼梦人物提问添加摘要宝玉贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，生得“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便...
