（江苏专版）高考历史一轮复习 第13单元 百家争鸣及儒家思想的形成与发展 第26讲 宋明理学与明清之际的进步思潮导学案-人教版高三全册历史学案VIP免费

第26讲宋明理学与明清之际的进步思潮(1)宋明理学程朱理学；陆王心学。(2)明清之际的进步思潮李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。【命题规律】本讲内容2013年以材料题形式考查了明朝君民对儒学的态度、2014年没有涉及本讲知识点、2015年以材料题的形式考查宋明理学的意义和发展原因。【命题趋势】2017年学生在备考中应注意以下方法:一是针对江苏高考突出思想文明史与政治文明史、经济文明史之间的关系，强调思想发展对社会变革的推动作用和中华文明发展的特点，在复习中要打破模块，构建完整的知识网络。二是从时代背景、代表人物、主要观点和产生影响等方面，比较程朱理学和陆王心学，认识两者的异同。三是梳理儒家思想发展的脉络，学会从多角度分析其在不同时代命运不同的原因。四是搜集“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想言论，培养史料研读的能力。【考点过关】考点一宋明理学【基础梳理】1.理学(1)概念:理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。(2)形成:北宋士大夫冲破汉唐儒学的束缚，融合了思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。(3)内容:理学和心学。2.程朱理学朝代北宋南宋代表人物程颢程颐(著作:)地位奠基者集大成者主张宇宙观是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理后有物(理学核心思想)理之原在于天理，天理就是作为道德规范的道德观把天理和直接联系起来人的本性与天理一致，但被后天的欲望蒙蔽，所以，强调认识论提出“”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”“格物致知”的目的在于之善，而不是求知识之真影响①有助于维护，以后成为官方哲学；②纲常名教作为天理得到强化，维护专制，扼杀人欲，束缚思想；③朱熹思想流传海外，在日本、朝鲜甚至形成了“”学派3.陆王心学朝代南宋明朝代表人物地位奠基者集大成者主张宇宙观把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张。强调“”，认为天地万物都在心中宣扬的命题认识穷理不必向外探求，提出，认为只需反提出和的学说论省内心就可得到天理【要点突破】1.如何全面客观地评价宋明时期的理学?(1)积极方面:宋明理学重视个人主观意志力量，强调身体力行，注重气节品德，讲求自我节制和立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起了积极作用。(2)消极方面:①宋明理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展，也阻碍了中国科技的发展。②对中国人的思想观念的影响:尊卑等级观念；重男轻女的观念；因循守旧的观念；重义轻利的观念；重礼轻法的观念；“绝对服从”的意识，轻视生命价值等。2.宋明理学的特点(1)儒学完成进一步的思辨化。宋明理学创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，使得传统儒学道德信条式的理论体系变成哲学理论体系。(2)更加强调道德的核心地位。宋明理学用“三纲五常”维系封建统治，压抑和扼杀人的自然欲求。(3)更多吸收佛教、道教因素。宋明理学家在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。【典题演示1】(2015·苏北四市一模)“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。”(《朱子语类》)这则语录所阐发的是()A.心外无物的世界观B.克己省身的修养论C.推己及人的处世观D.格物致知的方法论【解答指导】审题干有效信息:“……人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”“《朱子语类》”辨选心外无物的世界观是陆王心学观点，与题干《朱子语类》不符，A项错误从材料“人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”可以项看出阐发的是克己省身，B项正确“推己及人”意思是你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，与材料信息不符，C项错误“格物致知”意思是研究事物原理而获得知识，与材料信息不符，D项错误定答案[特别提醒]程朱理学与陆王心学的比较王阳明心学程朱...