第19讲从三民主义到马克思主义在中国的传播一、孙中山的三民主义1．形成(1)背景：经济上甲午战争后，民族资本主义得到初步发展，资产阶级壮大并登上政治舞台政治上民族危机进一步加深，许多先进中国人的救国方案不断碰壁(各派在维护或基本保持封建制度前提下的改良救国方案均遭失败)思想上“西学东渐”，国人的思想得到启蒙革命实践孙中山放弃改良思想，受近代西方政治和社会革命的影响，走上革命道路，逐步提出三民主义的思想(2)过程：①提出：1905年，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。②阐发：在《民报·发刊词》上，纲领被阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义。(3)内容：民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治民权主义即“创立民国”，就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国民生主义即“平均地权”，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享(4)评价：①进步性：比较完整的资产阶级民主革命纲领，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导。②局限性：没有提出明确的反帝口号，没有彻底的土地革命纲领，带有明显的时代局限和阶级局限。(5)实践：①辛亥革命：1911年，辛亥革命爆发，推翻清朝封建统治。②《临时约法》：1912年，孙中山领导制定并颁布了《中华民国临时约法》。③捍卫共和：孙中山先后领导了“二次革命”“护国运动”和两次“护法运动”。2．发展(1)标志：1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会召开，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，把旧三民主义发展为新三民主义。(2)内容：民族中国民族自求解放(反对帝国主义侵略)，中国境内各民族一律平等主义民权主义民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利民生主义平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策(3)评价：①进步性：与中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。②局限性：仍属于资产阶级民主主义范畴，不能带领中国人民取得民主革命的胜利。[注]民族主义对帝国主义抱有幻想，未明确反帝。[注]民权主义缺少具体可操作性，只是些抽象概念。[注]民生主义没有废除封建土地所有制，未彻底解决农民土地问题。[辩]“平均地权”不等于“平分土地”平均地权是孙中山用以解决土地问题的纲领，其用意是打击封建土地私有，实行资产阶级土地国有，由国民共享。其实质是实行资产阶级土地私有制，并不是平均分配土地，更不是满足农民对土地的所有权。[拓]吾志所向，一往无前。愈挫愈奋，再接再励，惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。——孙中山[注]这里的“相同”指的是反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治。而三民主义没有共产党民主革命纲领中“建立社会主义和实现共产主义”的内容。[拓]“新文化运动关心的问题大都不是国家和民族的问题。他们关心的是人，因而常用的词汇也是‘吃人的礼教’‘奴隶的国家’‘非人的道德’，他们努力创造的新文学也定位于‘人的文学’。”这段材料的主旨是新文化运动注重追求人的个性解放。[拓]“文学革命”不仅仅是文学形式上的改革，而且是将斗争矛头对准封建主义的改革。例如，陈独秀不仅反对旧文学形式上的“雕琢”等弊病，而且着重地反对了“黑幕层张、垢污深积”的封建思想内容，他把文学革命当作“开发文明”、改变“国民性”并借以“革新政治”的“利器”。[联]近代中国人向西方学习的特点(1)从学习内容看，由学习科技、器物层面到学习西方社会政治学说、制度层面；(2)从学习主体看，从地主阶级到资产阶级再到无产阶级；(3)从学习背景看，伴随着民族危机的加深、经济结构的变化而不断深入；(4)从学习目的看，为救亡图存、民族崛起而学习。二、新文化运动和马克思主义在中国的传播1．新文化运动背景①物质基础：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展。②思想基础：辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度...
