第16讲向西方学习思潮的兴起一、开眼看世界(地主阶级抵抗派)1．背景(1)必要性：中国沦为半殖民地半封建社会，民族危机深重；为了解西方，挽救民族危亡。(2)可能性：中国与西方的联系日益扩大；中国传统的“经世致用”思想。2．代表人物(1)林则徐：近代中国“开眼看世界的第一人”；编译《各国律例》《四洲志》等，介绍世界地理、历史和政情。(2)魏源：编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。3．评价(1)学习西方从此逐渐成为中国近代的进步思潮。(2)局限：根本目的是维护封建统治；未进行实践。二、“中体西用”(地主阶级洋务派)背景第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势代表以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表主张(1)“中学为体，西学为用”即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术(2)“师夷长技以自强”实践创办了一批近代企业、新式学堂，筹划建设近代海军影响迈出了中国近代化历程的第一步三、早期维新思想(资产阶级维新派)背景①对西方资本主义的认识了解逐步深入；②民族资本主义产生、发展；③洋务派失败的教训代表王韬、郑观应等主张政治上实行君主立宪制度；经济上发展民族工商业，与外国进行商战；文化上兴办学校，学习自然科学知识评价①积极：反映了新兴民族资产阶级的要求；突破了“中体西用”的束缚，使“西学东渐”的内涵从器物方面转移到政治制度方面②局限：未形成系统的理论；未进行实践活动四、维新变法思想1．背景(1)必要性：帝国主义瓜分中国的狂潮使民族危机空前严重；民族资本主义发展受到中外反动势力的严重阻碍。(2)可能性：民族工业的初步发展，民族资产阶级形成；维新思想与救亡图存的社会主题产生强烈共鸣。2．代表(1)康有为：著有《孔子改制考》《新学伪经考》；借助经学的外衣移花接木，托古改制，动摇了封建顽固派的思想基础。(2)梁启超：撰写《变法通议》；积极宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪的必然性；提出变革科举。(3)谭嗣同：著有《仁学》；以资产阶级自由、平等的观念，批判封建纲常礼教和专制君权。(4)严复：系统介绍西方文化的第一人；翻译《天演论》等，用进化论原理阐明中国必须变法。3．影响政治上维新思想在政治上有力地推动了维新变法运动的开展经济上使资产阶级大受鼓舞，推动了民族资本主义的发展思想文化上促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播，起到了巨大的启蒙作用[拓]“夷”字的使用说明清政府仍具有“天朝上国”的理念。[补]“师夷长技”之论，既有“开眼看世界”的宽阔胸怀，更有贯通古今、察时知变的学术底蕴。唯其如此，“师夷长技”才不仅从一般的时论层面，而是从深刻得多的社会—文化变革层面，对后世知识分子产生巨大的影响。[辩]史学家范文澜、翦伯赞认为李鸿章是地主、买办、资产阶级的代言人，是“万恶的民贼”“反革命的魁首”“清政府的奴才”“永远的投降派”；而近代学者蒋廷黻则认为李鸿章领导的洋务运动促进了中国的近代化，是中国近代化的先声。[补]“中体西用”的内在矛盾“中体西用”是在充斥着封建主义旧文化的时代中提出来的，它在僵化的封建文化上打开了缺口，使中国人接触到了资本主义新文化。但是，西学是新学，中学是旧学，在实施中，旧学和新学、“中体”和“西用”势必产生冲突，西学、“西用”会逐渐冲击中学“中体”的防线，从而促进人们观念的不断更新。[拓]“披着传统的外衣”既是一种无奈，也是一种策略。这充分说明了我国民族资产阶级两面性的特点。[拓]维新派兴办西学，开始冲破“中体西用”的知识框架，提出全新的以“中西汇通”为特征的近代知识体系，实现了中国文化内在结构的更新。重难点一洋务派“中体西用”的思想[解读]在中西文化最初的碰撞中，中国的传统思想文化在西方坚船利炮面前不堪一击。使中国士大夫开始认识到“夷狄”也有可取之处，要以夷之“长技”来弥补传统文化的不足。[系统认知]“师夷长技以制夷”思想与“师夷长技以自强”思想的异同(1)相同：都代表地主阶级利益；都是为了维护封建统治；都主张学习西方科技。(2)不同...
