中国古代思想春秋战国：百家争鸣1百家争鸣局面形成的原因（了解）：(1)政治上，诸侯争霸，周王室衰微，分封制瓦解，各国因为发展和强大自身而极力招揽人才。(2)思想上：孔子兴办私学，士大夫崛起，打破了“学在官府”和贵族垄断教育的局面。(3)经济上，铁犁和牛耕的推广，井田制崩溃，封建经济迅速发展。(4)阶级关系上：士阶层的活跃和重用。2主要流派派别主张或特点代表代表的思想春秋战国时的境遇儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”孔子思想家①“仁”和“礼”②“德治”③注重政治和人事，对鬼神敬而远之教育家①开创私人讲学②“有教无类”③注重人的全面发展④儒学著作“五经”“仁政”“德治”思想不能适应当时诸侯争霸的分裂时期，由此不能得到当时统治者的重视。国家稳定后以儒家为宜孟子①仁政②“民贵君轻”③道德规范：仁义礼智④性本善荀子天人关系：“天行有常，制天命而用之”；性本恶道家①以虚无的“道”为世界的根本[来源:学科②以因循自然的“无为”“逍遥”为处世方法[③崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向老子①“道”是世界的根本是永恒不变的②事物具有向相反方向转化的规律，转化是无条件的③主张回到“小国寡民”的理想社会。④无为而治。道家思想比较适合暴政之后新建一个朝代的初期，比如汉初统治者实行“修养生息”的政策，出现“文景之治”的盛世局面。在动荡之后，道家无为而治受到重用庄子认为万物没有界限与差别，主张逍遥自得法家①法治观：以法治国②集权观：实行君主专制③改革观：“不期修古，不法常可”④历史观：社会不断发展变化。李悝①推行尽地力之教，提高农业产量，从而增加国家田租收入②用严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加强君权。适应了当时诸侯争霸和社会变革的时期，因此被统治者所重视。在动荡年代法家思想受到重用商鞅废除世卿世禄制度，按军功定爵；奖励耕战，废除井田制度，加强中央集权韩非将法术势三者糅合为一；吸收道家学说，将法家理论系统化主张加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战提出不期修古不法常可、事异则备变墨家①兼爱（平等的爱，和睦相处）②非攻(谴责战争，主张和平)③节俭（提倡节墨翟兼相爱，交相利；非攻、尙贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。认识论“三表法”和逻辑学“察类明故”最受百姓欢迎的思想，因为他们代表了小生产者的利益和愿望。墨家思想历代均不受重用俭，反对浪费）④尚贤（反对世袭，主张才能）儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；道家提倡顺乎自然，“无为而治”；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治。汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家的伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家的权术政治为手段的治国方针确立下来了。秦朝：焚书坑儒原因：1．是秦朝建立专制主义政治体系的需要2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政评价：积极：巩固专制主义中央集权制度，思想统一。消极：钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的进步与发展。汉代：“罢黜百家，独尊儒术”背景：①汉武帝时代中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型②汉武帝初年重用儒士。③董仲舒改造了儒学，适应了统治者的需要。董仲舒儒学改造：①吸收了法家、道家、阴阳家五行学说来改造儒学。②提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张③宣扬“天人感应，君权神授”的思想④提倡“三纲五常”来维护封建等级制度。影响：消极：结束了各派学术思想自由平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。积极：①汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展。②儒学正统地位在汉代正式确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。宋明：理学和心学理学心学同：①都认为世界的本原是理②实质都是以儒家的伦理纲常来约束人们，维护专制统治，扼制人的自然欲求。评价科学和可取：①和谐意识：和平发展离不开人与自然的和谐，家庭、民族、国家和人类都需要和谐的意识。②忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的传统的...
