中原文物年第期杨建华吉林大学考古学系,吉林长春,,,,,,,,自,,,脚摘要河北北部是中国北方文化带的一个重要地区,其中属于周代的青铜文化遗存非常丰富。根据出土的青铜器可以将其分为五群,分别以昌平白浮墓、延庆西拨子窖藏、平泉东南沟遗存、延庆军都山东周墓地和张家口白庙四、五类遗存为代表。前四群属北方文化,最后一群属中原燕文化。第四群最为复杂,它应属狄人文化遗存。关键词河北北部周代青铜文化中图分类号文献标识码文章编号一一一河北北部山地是中国北方青铜文化的一个重要分布区。从商代的青龙抄道沟到战国的怀来北辛堡,北方青铜文化传统延续不断,其中属于西周和东周时期的青铜器遗存发现最为集中,并与西部的鄂尔多斯草原青铜文化、南部的中原文化以及东部的夏家店上层文化有着密切的联系。以往的考古研究中历来重视这一地区①②。但从发现情况看,早期主要是国内外的收集品,年代以后有一些零星的遗址发掘,年代以后开始了有计划的遗址发掘,但这些发现至今尚未完全报道。因此还没有把河北北部的青铜文化遗存作为一个单位进行具体分析的研究,本文旨在对此作以尝试,以期建立一个基本的时空框架结构并进行初步的文化性质分析,从而起到抛砖引玉的作用。河北北部属于周代的青铜文化遗存,依据其文化属性和年代,可分为五群第一群以昌平白浮墓中的北方式青铜器为代表③。这一群遗存在河北省境内还见于兴隆县的小河南遗址④。在辽宁省建平县烧锅营子村⑤也有类似遗存。从这群遗存的分布看,它主要在河北北部,并向北越过了燕山到达辽西地区。它收稿日期一一作者简介杨建华,女,吉林省长春市人,吉林大学考古学系教授。一年赴英国剑桥大学研修,主要从事中国和西亚史前考古及中国北方青铜时代考古。冀北周代,铜文化初探的年代通过对昌平白浮墓的研究可知不晚于西周中期。这种遗存中最有代表性的是菌首或兽首、茎部镂空、格下有凹槽的剑。这种剑在南西伯利亚地区的卡拉苏克文化中常见。因此这类遗存应与北方草原文化有着较为密切的联系⑥。同时,这类遗存还对年代更晚的夏家店上层文化产生过重要影响。白浮的剑与夏家店上层典型的登柄剑有联系⑦,并且对东南沟类型的平首剑也产生过影响详见下文。根据这些现象我们可以推测,这类遗存在这一地区存在过一段时间,并逐渐成为当地的一种传统。随着冀北考古发现的增多,很可能会发现更多的这类遗存。第二群以延庆西拨子窖藏⑧为代表。这类遗存目前虽然仅见一例,但它的重要意义在于证明了相当于辽西发达的夏家店上层文化时期,河北北部并不是空白,而是有以西拨子为代表的遗存。从窖藏中铜鼎上的重环纹可知,它的年代与夏家店上层文化的南山根⑨基本同时。通过与夏家店上层文化的比较,我们可以得出的结论是西拨子遗存是与夏家店上层文化南山根类型基本同时,并有一定联系的一种独特的青铜文化。从联系方面看,西拨子有着与夏家店上层文化相同的器类,如铜匙、铜刀、铜斧、铜泡和猎钩从差别上看,西拨子的铜匙的柄上有精致的纹饰,南山根的匙柄是素面。图一、这种柄部有纹饰的铜匙还见于冀北后来的宣化小白阳和。和后来的鄂尔多斯地区。。图一、、夏家店上层文化的铜匙很可能是受其西部冀北地区影响的结果。两者的铜斧也并不相同,夏家店上层的比西拨子的更长而窄,更加规整。图一边缘有放射线纹的铜泡是两地基本相同的器物图一,但这种铜泡的分布范围很广,延续时间很长,应是一个时代的产物,并非哪个文化所特有。两者最大的区别在于它们的炊器。西拨子遗存的居民使用铜釜和三足圆底铜鼎图一、,在发现较多居址和墓地的夏家店上层文化中不见。它是以特有的陶赢和少量中原的礼器作为炊器。这说明辽西夏家店上层文化具有更发达的定居生活。第三群以平泉东南沟。为代表的遗存。这种石棺形制还见于丰宁土城镇。这类遗存中最有特点的是剑和刀,它的柄端是一个长条形平顶,有的侧面有一个凸纽或凹窝,有的柄端略宽于茎部。我们把这种剑暂时称之为“平首剑”。在这种剑的茎部通常流行纵向成排的动物纹。这种剑最早见于夏家店上层文化的南山根类型。,但它只是这一类型的一种剑,到了东南沟遗存时期,它才成为剑的重要形式,并出现了同样形式的刀。图二、按照这一标准,宁城的天巨泉和...
