第四辑众人眼中的巴金名家文学读本的其他几本中，有不少选入了同时代人及后人对这些名家的回忆、评点文字，《小学生巴金读本》限于篇幅，没有做此尝试，这无疑是一个遗憾。事实上，自从巴金成名以来，评点他的作品以及回忆他的为人的文章不计其数，其中不乏思想性、可读性俱佳的名作。这里，借做教师、家长用书的契机，将这个缺憾弥补起来，实在是编者的赏心乐事，其中还收入一篇《小学生巴金读本》的第一个小读者写的读后感，我相信，对小读者们会有特别的启发。由于我们的视野限制，入选本辑的文章不一定是最好的，更难说是最适合您阅读的，也请包涵。所有文章选自网络，有的连出处也难以核实，很难一一获得原作者同意。本教师、家长用书不是正式出版物，动机只在促进儿童对名家经典的阅读，希望入选的大家们能谅解我们的“不告而选”，也敬告阅读本书的教师和家长，不要用本书做商业性的传播。著名漫画家丁聪手绘的巴金像巴金的意义刘再复1巴金先生（一九○四—）已奇迹般地度过了哀荣参半的一百年。能穿越「文化大革命」的死亡深渊活下来，还为人间留下一部《真话集》（即《随想录》），就值得纪念。但我知道，国内（按，指中国大陆）的某些机构一定要利用这个机会借巴金的名字进行一些媚俗的活动，并借此阉割巴金的灵魂。巴老早已不会行动，不会写字，不会说话，可是前两年竟然还在给作家代表大会发出贺信，而这封信没有一句是巴金原有的温馨语言，通篇是官腔与学生腔。把一种乾瘪的文字强加给一位卓越作家，这种怪事只有在中国文坛才会发生。我担心在巴老百岁纪念的时候还会有人拿他作戏，还会用他在文革中没有被榨乾的血来涂抹自己的脸孔。在权势者利用巴金的时候，另一些革命激进论者又使用红卫兵式的语言暴力对巴老进行打杀，他们趁著大作家不能著笔不能申辩的机会，肆无忌惮地攻击，甚至说他是依附权势的「二臣」，整个否定巴金的人格。这些人认为巴老在「牛棚」里当牛马还不够，还应当当烈士，在祭坛上作血肉供品才算「忠臣」，才能进入他们的「革命牌坊」。面对此种历史语境，我不能不说话，不能不为护卫巴金的灵魂即巴金的本真意义说点话。2离开故国之後，我不仅常常怀念巴老，而且一直对巴老心存感激。我从生命深处感谢从荷马、但丁、莎士比亚到雨果、托尔斯泰等一切曾经给我温暖、智慧与力量的思想者与作家。在中国现代文学中，又深深感谢四个人。第一个是鲁迅，他作为中华民族大苦闷的总象徵，光芒一直照耀著我的灵魂。如果没有鲁迅，我也许不能如此热爱思想和如此进入思想的深处。无论经历怎样的艰难困苦，我总是反抗绝望，总是在热烈拥抱个体「此在」的时候仍然热烈拥抱社会风雨与民间疾苦，这种性格就是鲁迅赋予的。第二个是冰心，从少年时代开始我就受到她的精神乳汁的滋养。她是我心目中的爱神，当鲁迅呼唤「救救孩子」的时候，她呼唤「孩子救救我」，两个相反的命题构成我灵魂的双音。後一命题帮助我返回孩子状态——拒绝世故、拒绝心机、拒绝名利诱惑的状态。第三个是聂绀弩，在他生命的最後年月（大约八年）里，我是他的精神孩子，他是我的心灵导师，其人格一直是我前行路上的灯塔。「文章信口雌黄易，思想锥心坦白难」，他把他的诗句抄录给我，让我记住。这一座右铭一直伴我浪迹天涯。第四个便是诞生於一九○四年十一月的巴老。对於我来说，巴金的名字意味著热情、正直与真诚。对於巴金在文学史上的地位，无论是今天还是明天都会有争论。我也许比否定论者与贬抑论者更了解巴金前期在巴枯宁无政府主义的影响下所写的某些作品具有暴力倾向（如《灭亡》），也了解其影响最大的作品（如《激流三部曲》酖酖《家》、《春》、《秋》），今天读来会感到表述得过於直露，审美形式的意味不够深长，读者很难有审美再创造的空间。然而，我要用绝对的语言说，巴金作为一个精神整体，他是丰富与辉煌的我不想论证他的艺术上最成熟的一流作品《寒夜》和创作的价值总量，只想说，他的作品与真实的生命紧紧相连，他的一生都高举著生命的火炬热烈追求著和抗争著。他的热情点燃了好几代人。上一世纪许多热血青年走向反叛之路，并非全是马克思主义宣传的结果，而是读了巴金的书...
