学为人师，行为世范---师道漫谈文章提要：师者,传道、授业、解惑也。为人师者不仅要以言传道，更要以身显道，所谓是“学为人师，行为世范”。正因为自古以来师道所体现的这种精神，因而教师与天、地、君、亲并列，世代受人尊崇、敬仰。这就是师道。维护师道之尊严，不仅体现着人文精神，更是体现着一种不可抗拒的自然规律。遵从师道，也就成就了学问之道，和谐之道。因为本自同根，本为一体。孟子曰:“建国君民，教育为先。”而发展教育，当以尊师为先，人类社会几千年的发展史、文明史，都无可辩驳地告诫人们一个简单的道理：师道存，则教育存，国家兴；师道灭，则教育亡，民族衰。故所谓师道，绝不只是尊敬老师那么简单，而是道法自然，振兴国家民族，促进人类和谐健康发展的大计。一.何为师道对于师道的概念，历来就有多种说法。有说礼乐、人伦之道的；有讲保真、守身之道的；也有求彻底觉悟宇宙人生的菩提之道；更有说传道、授业、解惑者的；但无论做何定义，有一点是共同的，那就是“只闻来学，未闻往教”。没有对师道的认可和遵从，就失去了学问之道的先决条件，一切的理想也都只能是空想。今人对师道的概念更为具体，即学为人师，行为世范。可见师道的内容应该包括两个部分，一是学识，二是行为。不仅是言说，更要有身教。人常说：记问之学不足以为人师。这也说明不是只有知识的人就可以为人师，要为人师，还必须把知识变成学问。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”那么学问就要落实到日常的行为举止中，这个自然转化，不只是知其义，更要悟其道，悟其自然之理从而道法自然，看似无为，而实则无所不为，这就是师道的魅力所在。随着时代的发展变迁，言教的作用越来越弱，因为现代人所接触的知识和人际关系更加复杂，学生从小就在不断接受多种思想的影响和熏染，再加上独生子女这样一个客观存在的国情，以及由此而演绎的家庭教育的不如法，使现在的学生普遍存在着高敏感、高自尊、低承受能力、低吃苦精神等性格特征，使得教师想要说服一个学生不再是一个简单的事情，而是变得相当困难。有的学生已经不同程度的存在心理障碍，思想浮躁，行为极端化，给习惯于传统教育环境的老师带来了极大的教育教学压力。在这种情况下，只依靠言教是远远不够的，更多的还是要靠为师者长期不懈的身教，即行为的潜移默化的教育，也就是感化的作用才行，于是身教的作用就越来越显得重要了。可见，师道不是说出来的，而是做出来的。说出来的师道，没人愿意相信，只有亲身做出来，才能影响一大片。二.师道的环境师道的建立和延续，离不开教师自我素质的不断提高。不仅仅要有渊博的专业知识，娴熟的教学技能，还要有良好的道德素养、人文精神和良好的行为习惯。但要真正弘扬师道，只靠教师单枪匹马，是难以奏效的，需要有大环境的配合。1.需要各级教育行政管理部门的配合无论是教育部长，还是教育局长、校长、教务主任，都应该率先垂范，以身作则，把“学为人师，行为世范”落实到日常行为规范中，这不仅是在给教师做出仿效的好样子，也是给社会大众做出示范。是在用自己良好的行为习惯，以身说法，向社会倡导尊师重道的风气。教师是社会的精英分子，那么领导这些精英群体的人就应该是精英中的精英可见不是人人都能成为教师的领导，并不是人人都有资格成为教育部门的领导。不然自身都难以规范的领导，不仅仅说话没人听，而且很容易被知识分子成堆的教师们所耻笑。想要领导这样一批人谈何容易。马列主义不能只对别人，不对自己。对教师教育的最好办法就是领导首先做到，自己做不到的，不可要求别人，因为这个要求是无效的。各级教育行政部门的领导，在教育管理过程中，要真正落实中央“以人为本”的精神，切实尊重教师，尊重他们的人格、劳动成果，关心他们的身心健康，深入在广大教师之中，为他们之忧而忧，为他们之乐而乐。就象胡主席和温总理那样，永远都生活工作在广大民众的喜怒哀乐之中，为他们谋福利，修福祗，这样的领袖谁不爱戴？想方设法为他们创造一个清净的教学环境和愉悦的心情，而不是整天想着自己的私利，用一个个形象工程去拖跨教师，这样他们才能轻松愉快地去投身教学、去...
