求得浑元力的桩法，故名浑元桩。浑元桩是一切桩法的基础。所以我们在叙述的时候，尽可能的详细一些。（一）平行步浑元桩的基本外形首先要凝神定意，两脚分开与肩同宽，两脚尖稍外分呈外八字形，膝关节微弯曲，胯部微收臀部似坐非坐，小腹应常圆，胸间微含蓄，两手在胸前呈抱球状，手心向内，两手间距两拳左右。肩撑肘横，力贯掌心。头直目正，颌下若夹一乒乓球，腋下若能容球，顶心如有细绳吊系。以上就是平行步浑元桩的基本外形。（二）平行步浑元桩的意念前文已述，区别健身与技击在于意念活动的不同。如果是练养生，只要想着风和日丽鸟语花香，在做休息式的运动就可以了。如果是练技击，则要求在摆好姿势以后，首先要增加心理训练的内容：将精神放大，设想自己站在一望无垠的大地上顶天立地“欲与天公试比高”，大有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟气概。然后再逐步调整检查，身体各部位的具体技术要求。达到精神与肢体的高度统一。在调整了身体的外形以后，开始注重意念活动，即精神假借。这是桩法的核心内容：先设想整体环抱着一棵大树（不是真正意义的大树，而是符合我们的想象，能与我们的手臂、胸部、腹部、以及下肢各身体部位都能吻合的，想像中的大树），当然真的大树，不可能长成我们要求的这样。随之再设想，两手和双臂乃至全身抱着这棵树分别做向上拔、向下栽、往里挤压、往外扒、往前推、往后拉以及摇晃等等。特别要强调的是：意念假借用意不用力，动作越小越慢越好，意念中虽然不能将大树引动，但似乎有随我意之支配，而微微颤动之感觉。能有那么点意思就够了。要注意凡想像中与树接触的身体部位，胸腹、大小腿等处，皆有应和两臂微动之意。待这种意念活动，有了初步的感觉以后，进一步就要打乱意念的顺序：在想把树刚提起来就往前一推、或者刚把树栽下去，又横向把他的皮扒开、亦或刚合上又往后拉、刚往起拔又摇晃它等等。因为抱树的意念训练，是和将来的技击实用分不开的。现在是抱树、推树、摇晃树，将来就是要用摸索到的拳术力量，变成推人、拉人、放人。实用时，用力没有固定程序，所以在训练的时候也不能按事先安排好的工作顺序去练习。再提高一步，到了训练有素的时候，就应在意念训练中，建立一种模糊的感觉：又想把树扒开、又想合上、又想拉、又想提、又想压，结果是什么也没想，什么也没做。想了又没想，做了又没做的模糊状态，就好像一张白纸能够画出任何美好的东西。在技击方面言之，就是后发先至的待发状态。即已接未触之时的松紧状态。其最终培养出来的力量是：碰到哪儿，那儿才会有迅速的反应，碰不上就什么也没有的高度省力的奇妙境界。所谓模糊的感觉不是发呆，而是精神的高度集中，就像足球守门员准备扑点球那样。意拳站桩开始要求用意不用力，但很快就能做到意到力到，最后要做到意力不分。真到了应敌或者遇到歹徒的时候，什么意什么力就都谈不到了。按拳学老前辈所述，习拳的最高境界应该是“拳无拳意无意，无拳无意是真义“。也就是在有意无意之间。善于游泳的人，身在水中，往往忘记了水的存在。正因为忘记了水的存在，才游得更好更自在，就是这么个道理。在练习技击桩的时候，要假定三尺以外，七尺以内四周围如有大刀阔斧之巨敌，与毒蛇猛兽蜿蜒而来，其共争生存之情景，须当以大无畏之精神而应付之，以求虚中之实也。如一旦大敌林立，在我如入无人之境，潇洒以周旋之，则为实中求虚。芗斋老人称此为技击入手的“不二法门”。（三）平行步浑元桩详细技术分析以下就浑元桩身体各部位的具体要求，进行详细的技术分析。头：头的位置对人的整体运动非常重要，不同的头部位置可以引起不同的状态反射。练习健身桩要求头顶好像有绳吊系，能使身体感到挺拔就可以了。练习技击，则要把绳吊系的位置，调整到颈后的发际部位。也就是颈后有头发与没头发的分界处的中间部位，而不是第七颈椎。这一微小的变动，将对全身力量的均整，起到决定性的作用。颈：颈下若能容球。脖子下面，好像夹着一个乒乓球。这个要领，对练习技击来讲有着非常重要的意义。其一，可以调动背部大肌肉群参加整力的发动。其二，保护了颈部易被攻击的软弱部位。拳谚说：喉头永不抛...
