通联：甘肃省白银市平川区种田中学苓睿邮编：730915电话：13893001227关于新课程中学古诗文教学的几点尝试甘肃省白银市平川区种田中学苓睿近些年来,中学古诗文教学一直存在着教学思想陈旧、教学模式单一的问题。久而久之，造成了学生的腻味厌倦的心理，觉得学习古诗文特别枯燥无味而放弃了学习。因此，新课程改革下的中学古诗文教学必须根据不同的古诗文探索课堂教学的新思路,设计不同的教学方法,革新教学模式,使这一文学奇葩焕发出新的光彩。这就对初中古诗文教学提出了更高的要求。为此，我从教学方法和教学手段上做了一些尝试与探索，以期取得良好的教学效果。一、将思想教育贯穿于古诗文教学中传统的古诗文教学,着重于古诗文基本知识的传授,而未能很好地将教学与学生思想教育和人生观教育结合起来。“师者,所以传道、授业、解惑也。”当然,我们今天所传之“道”,远非韩愈所言儒家之道所能包容,但“育人”作为教师的神圣天职,这一点并未改变,甚至可能比“教书”更为重要。教师既教学问,又教做人。从这一点来说,古诗文教学中应重视气质、情趣的培养,它所包含的丰富的精神果实,可以成为现代人取之不尽的源泉。仅以古典诗词为例,中国传统诗词的魅力就在于,她永远不会像今日的某些时尚潮流一样红极一时,但也不会像昨日的某些流行概念一样成为“明日黄花”。如果教师能在教学中,使学生体味到古典诗词的永恒馨香,将是对学生精神完善的莫大帮助。现代中学生,由于社会的激烈竞争,使他们在与社会的初步碰撞中面临着更多的人生困惑和迟疑。而古诗文优秀的感性和理性成果,无疑是医治现代人精神失衡的一味良药。从陶渊明的“落地成兄弟,何必骨肉亲”、苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”中,学生可以感悟到善待人类乃至万事万物的深广同情；从陆游的“零落成泥碾作尘,只有香如故”、李商隐的“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”中,学生可以学习面对打击、不改初衷的坚定执著；从陆游的“早岁那知世事艰,中原北望气如山”、杜甫的“国破山河在，城春草木深”中,学生可以体味他们于国于家的深沉感情。在古诗文教学内容中融入德育教育,既符合素质教育的目标要求,也具有明显的课程优势。既满足了受教育者的现实人生需求,使学生树立正确的人生观把握好自己的人生轨迹和方向,也增强了古诗文的现实生命力。二、注重语言品读欣赏文言文的教学实际是传播、培育、弘扬民族精神，塑造未来灵魂。在文言文教学中师生通过对文言文的鉴赏，可以在细微之处体味作者深邃的思想感情，更可以在潜移默化中得到艺术表现力的熏陶。在教学文言文时，大多采用“疏通字词----归纳段意---板书结构----理解主旨---总结特色”是的套路。在现行新课标中已不适应了。应引导学生学习语言，应注重语言教学，让学生在语言中得到熏陶，得到教育，要欣赏文章的语言。1、赏言辞之美古人的语言风格首先追求自然与简朴。自然，就是合乎事物本来的不做作的语言。简朴，就是简洁明了而朴实的语言。如《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”这朴实的语言写出了劳动人民的艰辛。尤其是“力尽不知热，但惜夏日长。”这句把劳动者的美德和无奈刻画的淋漓尽致，让人顿生同情之感。其中“尽”“惜”等字值得回味。其次精炼与含蓄。被誉为“唐宋八大家”之一的欧阳修十分注重语言的精炼，如《醉翁亭记》中“还滁皆山也”的改稿就被千古美谈。第三、好的言辞还讲究形象鲜明与生动。这主要表现在比喻、排比、夸张等修辞手法的运用上。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，排比修辞的运用刻画出木兰出征前井然有序的忙碌着。又如“万里赴戎机，关山度若飞”，此句运用夸张手法刻画了木兰矫健的身姿。第四、还注意音乐美与声韵美。《醉翁亭记》中叠用21个“也”字以声传情，一唱三叹，音节匀称，声调和谐，迂徐舒缓，余味无穷，正是古代音乐美的精彩体现。2、赏句式之美。古代散文的句式主要体现在两方面，一是：整齐美，二是：参差美。整齐美在骈文、赋文中表现突出，如刘禹锡的《陋室铭》运用句式对仗工整，平仄相间，有一种整齐和谐的美。《木兰诗》中五字整齐读来朗朗上口。“参差美...
