美学专业考研资料——朱立元《美学》读书笔记-(中)VIP免费

1—美学专业考研资料一一朱立元《美学》读书笔记（中）第三章审美形态论（广义的审美形态——自然美、艺术美、社会美；狭义的审美形态——风格、品位、体裁审美形态的几种主要类别：优美与崇高、悲剧与喜剧、丑与荒诞）第一节审美形态的内涵和特征◎相关审美形态概念的内涵：1．审美形态——是指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性显现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。2.人生样态——是指由个人的外在形态、个性特征、人生际遇等诸多因素共同构成的存在样式，在不同风格、不同层次的人生样态中，都寄寓着特定的审美理想。3.自由人生境界——是指从人生境界中升华出来的超越了自然境界、功利境界和道德境界的悦乐情怀和情境，也就是审美境界。4．审美情趣——是指在审美实践中，不同的审美样态在与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同趣味效应。5．审美风格——是指强烈而鲜明的审美个性特征。一、审美形态的界定对审美体验的理性反思和逻辑总结，就构成了审美形态。对审美形态的认识的各种观点：1.美的形态包括美的类型说、范畴说、价值形态说等。认为美是完全外在于人、与人无关的客观实体（存在物）或客观实体的固定不变的属性，在审美活动中具有决定性作用，美感2和审美经验只是对美的形态的反映。因此，只要弄清了美的形态，就等于解决了审美形态的问题。2.审美风格（大而不当）此观点将审美形态看作是一种文化大风格。过于宽泛，泛风格等于无风格。3.审美类型（宽泛、囿于形式）审美类型包括美的类型说和审美类型说。未顾及审美形态的真实内涵。4.审美范畴：包括美的范畴说和审美范畴说。5.人生境界说：作为审美形态底蕴的人生境界并不具有审美形态的表形特征。人生境界本身是一个多质多层次的生成系统，只有那些具有审美意义的层面才具有审美形态的素质，而不是所有的人生境界都天然地构成审美形态。审美形态就是人生样态、审美境界、审美情趣、审美风格的感性凝聚和逻辑分类。◎确定最基本的审美形态的基本标准（广泛性、统摄性、历史性）：第一：广泛性或普适性。第二：统摄性，即集杂多于统一。第三：历史性。有些审美形态积淀在民族的审美文化中，产生了长久而持续的影响，已经在某种意义上构成了本民族审美文化的识别标志。二、审美形态的特征——生成性、贯通性、兼容性、二重性1．生成性一是指审美形态的历史生成，二是审美形态的个体相对性生成。就历时态而言，人类许多审美形态就是在人类文明高度发展后才出现的。如丑和荒诞是在19世纪中叶以后才成为审美形态的。就共时态而言，在特定民族文化背景下产生的审美形态，要成为其他文化背景下特定民族的审美形态，就必须有个历史的顺应和同化过程。2贯通性：是指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。（中国的道家美学辩证思维的统摄力）33.兼容性：是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。4．二重性：主要指民族性与世界性的统一。既有相同点，也有独特之处。第二节审美形态的形成和发展特定的审美形态是在特定的历史环境和条件下形成。审美形态往往反映的是特定时期的审美思想。一、审美形态的历史性审美形态的历史性——首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物。其次表现为审美形态的具体内涵是在历史发展中不断演变的。中国早期的审美形态实质是——诗性与音乐性的；西方早期的审美形态实质是——戏剧性与雕塑性的。二、审美形态与思维（思维方式）中西思维方式比较：A、中国1.物象与数的结合体f象、数f最基本的思维单位2.触类旁通、神与物游一最主要的思维方式B.西方1.概念f最基本的思维单位2.逻辑归纳和演绎f最主要的思维方式中国古代思维方式是一种象数思维，主要特点是天人合一、主客交融，重视体验、综合和整体把握。西方的思维方式经历了具象向抽象思维转化过程，逐渐形成以抽象思维为主的特征。主要表现：主客两分，重视理性、经验与逻辑分析。数是象的性质，象是数的载体。数赋予象以情感性和观念性。三、审美形态与语言索绪尔认为，语言符号的意义分为能指和...