伤仲永伤仲永王安石王安石1课件制作者：德化六中陈秋桔走近作者王安石（1021-1086），字介甫，晚年号半山，抚州临川人。北宋政治家、文学家、思想家。他的诗文多揭露时弊、反映社会矛盾，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一，现有《临川先生文集》、《临川集拾遗》等。（唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。）《伤仲永》选自《临川先生文集》。题目中的伤是“为……感到惋惜”意思。（一）朗读课文听读课文金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳(pān)仲永/环谒(yè)/于邑人，不使学。余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰：“泯(mǐn)然众人矣。”王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫(fú)/不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶(yé)？3自读课文读懂意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。曾经团结完成全有的人让认为……有利把……当作宾客拜访感到惊异认为……奇怪他观赏他的这、此把试一试•金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。让听说好名声又，再余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”从语气词在读懂意余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”试一试5无义王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?停止本来那些最终他的比被达到•金溪民方仲永，世隶耕。•仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。•父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。•金溪平民方仲永，世代耕田为业。•仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。•父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。•其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。•自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。•邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。•这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。•从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。•同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客，有的人还花钱求仲永题诗。•父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。•他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。•余闻之也久。•明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。•我听到这件事很久了。•明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。•令作诗，不能称前时之闻。•又七年，还自扬州，复到舅家问焉。•曰：“泯然众人矣。”•让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。•又过了七年，（我）从扬州回来...
