处理民族关系的原则民族区域自治制度库尔勒市第四中学高一政治组牛欢学习目标•（一）知识目标•1、识记我国是统一的多民族国家，各族人民共同缔造了伟大的祖国，理解我国新型的民族关系，处理民族关系的基本原则及相互关系。•2、识记民族区域自治是我国的基本民族政策，也是我国一项基本政治制度，明确民族区域自治制度的含义，了解自治机关和自治权。•（二）能力目标•我国解决民族问题的原则和政策，坚持了从实际出发，适合我国国情。•（三）情感、态度与价值观目标•1、培养学生尊重不同民族风俗习惯，与不同民族团结友爱、和睦相处的观念。•2、教育学生理解并拥护我国的民族区域自治制度，进而承担起坚持和完善这一制度的历史责任。一、我国是统一的多民族国家，这是我国重要的国情之一。汉族满族回族蒙古族藏族纳西族哈萨克族土家族普米族壮族猜一猜布依族基诺族佤族德昂族侗族裕固族傣族土族景颇族白族猜一猜水族门族塔塔尔族乌兹别克族布朗族黎族瑶族独龙族朝鲜族哈尼族猜一猜赫哲族高山族鄂伦春族锡伯族珞巴族东乡族俄罗斯族保安族撒拉族阿昌族苗族柯尔克孜族畲族仫佬族拉祜族鄂温克族仡佬族维吾尔族达斡尔族傈僳族黎族羌族京族毛难族塔吉克族怒族猜一猜肉孜节肉孜节这是信仰伊斯兰教各民族共同的节日。阿拉伯语称之为“尔德菲图尔”节。尔德是节日的意•思，“尔德菲图尔”即大节日。回族•称此节为“开斋节”或“大尔德”节。新疆维吾尔等民族称为“肉孜节”。“肉孜”一词系波斯语，意为斋戒之意。也有人认为肉孜系白昼、白天之意。因白天要斋戒。总之，肉孜节与斋戒是密切相关的。肉孜节那天，天没亮，各地敲起了“纳格尔”(铁皮鼓)，在清晨中格外清脆。与此同时，几个人如合唱一般，站在礼拜寺的尖塔上进行呼唤，喊着“萨方!萨方!”告诉人们过节了。人们纷纷起床，洗净全身，换上新衣服，然后做晨礼(即“门木达特”)。晨礼完毕，11岁以上的男子，到附近的清真寺做聚礼。清真寺内外都排满了做礼拜的人。阿訇(一般是由衣麻木)念诵《古兰经》的“代思”一节，另一些阿匐，一般是大毛拉，将经文用维吾尔语给参加聚礼的人讲解，有时还要讲一下斋戒的来历。聚礼结束，预示着封斋结束，群众相互之间进行节日的祝福，气氛十分热烈。古尔邦节古尔邦节在肉孜节后的70天，如果从封斋开始算起，则是整整100天。古尔邦节在阿拉伯语中称做“尔德古尔邦”节。尔德，•节日的意思。古尔邦，亦称阿祖哈，都含有“牺牲、献身”之意。故又称之为“宰牲节”。在新疆的维吾尔族及信仰伊斯兰教的民族中，与肉孜节相比，古尔邦节显得更加热烈隆重。古尔邦节对和田的维吾尔族来说，是一年中最盛大的节日。节前要做充分的准备，屋里屋外打扫得干干净净，大人、孩子都要添置新衣服。人们便在高建筑上激烈地敲着“纳格尔”，吹起喜庆的唢呐，平常清真寺做晨礼时，只有买曾(宗教人士)一人呼喊，此时有数人站在尖塔上，一起悠长地喊着“萨方……萨方……”与肉孜节一样，也是告诉人们节日到了。沐浴净身后，人们来到清真寺聚礼，一排排地站好，由阿訇引导做礼拜，神情肃穆，动作整齐。阿訇往往要给大家讲一讲古尔邦节的来历，聚礼结束的时间一般比肉孜节的聚礼略早。然后观看宰牲的仪式，宰羊也好，宰牛、宰骆驼也好，均由阿訇执刀，否则便视为“阿热木”(肮脏之物)是不能吃的。有残疾的牛羊也不能宰。既然已经形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，那我们在处理民族关系时应该坚持哪些基本原则？1、民族平等原则2、民族团结原则3、各民族共同繁荣原则二、处理民族关系的原则1、民族平等原则⑴含义：依法平等的享有权利，依法平等地履行应尽的义务。⑵表现：政治、经济、文化、社会等各方面。二、处理民族关系的原则1、民族平等原则二、处理民族关系的原则⑶原因有人说，少数民族人口太少，经济文化又落后，为什么在享有权利上要和他们平等？1、我国宪法规定，各民族一律平等。各民族只有人口多少和发展程度上的区别，没有高低优劣之分；2、各族人民都对祖国的文明发展做出了贡献，共同缔造了伟大的祖国，都是国家的主人；3、少数民族地区经济文化落后是由自然条件、历史、现实等诸多因...
